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2024-05-06 13:51:50
提问者: 负债人
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？
6回答
2024-05-06 13:07:46
提问者: 未知
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？1回答2024-05-06 08:48:39提问者: 未知“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”具体出自何人之口，暂时无从确证。曾在**古代儿童启蒙书《增广贤文》中看过这句话，原句应该是：“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。有人说《增广贤文》作者是增广，其实那是胡说，增广是增加拓宽广度的意思。不是人的名字。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年...“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？10回答2024-05-06 15:02:37提问者: 未知慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官，出自增广贤文一书的注释，增广贤文，只有慈不掌兵，义不理财，其于是明万历进士为增广贤文的注释。先说慈不掌兵一个典故，话说大汉名将李广，治军有方，对手下士兵亲如兄弟，但是犯了军规，也是照杀不误，汉武帝对边防军营进行明察暗访，到了别处军营一报皇帝名号，立马是营门大开，夹道欢迎，唯独来到李广军营，这一招不灵了，需要先通报将军，通报之后再放行，汉武帝放马奔驰，又遭士卒...慈不掌兵，情不立事，义不理财,善不为官10回答2024-05-06 04:15:12提问者: 未知兵者，比较凶险，是利器。就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。人为财死，鸟为食亡。钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？3回答2024-05-06 05:00:16提问者: 未知这几句是适合全人类还是大多人或是少数人？慈、情、义、善、柔，这些都是人类本性中最美的方面也是人类追逐的方面！那为什么本性中美好的东西在遇到职权位时就要变的面目狰狞了呢？“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？4回答2024-05-06 02:57:41提问者: 未知查阅资料，‘慈不掌兵，传不立事’出于《增广贤文》的说法得到多数人认可。名言警句的出处我们要查询，最重要的是理解名言，指导行动。兵者，国之重器。掌兵者的选择，大了说关乎一个**、民族的存亡、命运，责任重大。因此掌兵者必须将责任放在首位，要练出强兵精兵，就不能对兵慈。平时多流汗，战时少流血就是最好的总结。战争时，掌兵者必须着眼全局，为最后的胜利，需要坚持，需要兵的行动服从指挥，甚至需要在一些局部的战斗...慈不掌兵，义不理财，大家对这句话怎么看？3回答2024-05-06 16:28:04提问者: 未知我对慈不掌兵，义不理财这句话，非常的认同啊。所以想要更好的投资理财，选对**至关重要的。在我看来，在诚信贷做投资，赚取高收益的可能性，会更大些。如何看待“慈不掌兵，义不理财，情不立事，善不为官”这句话？如果一个人四样都占，是不是就一事无成了？7回答2024-05-06 22:45:03提问者: 未知这是蠢才用眼不用脑对事物的总结，是不知中华文字含义而滥用。慈是对下级或后人的和蔼但不代表无原则，偿罚分明才是政策落实的最有力武器。也是战士能够冲锋陷阵的最大驱动力。正因为如此才会出现一个**将军变为人民将军后的感言:蒋**让我畏惧迫使我听从他的命令而**让我敬佩使我甘愿听从他的命令。谁敢说慈不掌兵呢？义是重情的一种方式也是重守信约的一种表现。但由于世人错把“仗义疏才”当成“义”且进行滥用结果导致自...为什么说慈不掌兵，义不理财？8回答2024-05-06 04:56:44提问者: 未知兵者，比较凶险，是利器。就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。人为财死，鸟为食亡。钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产。管钱不能讲义气，讲了就可能失去原则；对部下不能心软太慈善，善了他就会不尊重你以至设陷井给你；官场如战场，仕途多险恶，一步不慎可能就给投机者以把柄，你就会遭到灭顶之灾了。“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？6回答2024-05-06 23:08:43提问者: 未知试想一下 做人若要掌兵、立事、理财、为官，按这个话的意思那就得不慈、无情、不义、不善了。这样的话谁说出来都不可理解。慈情义善恰恰是圣贤必备的性情，只是在生活中，我们要有理性原则，不可绝对化。九子财经为众多负债者发声，自2018年成立以来，通过曝光、投诉、维权、起诉的方式为众多负债者维护自身合法权益。
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