用马克思哲学原理分析这次金融危机

2009年04月14日 星期二 23:20这是一个新题目，也是一个新想法，资本的道德基础。如果按照《货币战争》未说明的资本的道德基础文章的思路，我无法设想，也许他们可是自律了，也许像比尔盖茨一样，搞一个基金会，一个富可敌国的基金会—600百亿美元的基金会。还有创新了，“以投资的角度去实施慈善。这样说吧：资本的属性是利益最大化，他没有左右之分，是不是谈论他的道德基础就是错的呢？如果按照以上文中所说，推动这个世界前进的力量，难道是资本的属性？什么是资本的属性—是贪婪、是**、是不可遏制的自负…一开始世界就是不公平的，从那时候开始，直到现在，直到永远。for ever.
佐证：**生发明电灯泡后有发明留声机后筹建电厂是因为推销它的产品。资本的属性将我们带动，不是自主的，是被动的。当你的邻居买了汽车，买了洋房，你的感受呢，只有自叹弗如，只有发愤图强。这种想法和生活方式在过去我是肯定的，可是现在我知道了，那正是这个世界要改变的地方，是危险的，是上帝试图改变的。用什么改变？用坚持**主义理想，反对剥削。是的**主义。在没有其他了。这就是问题的解决方向。我们对**主义有一种天生的反感，这是因为，我们没有真正的了解，或者这样说：**主义是需要完善的主义。正如尼采说的，“人是一种要被超越的动物”。而，**主义也是一种要被超越的主义。当年的理想几乎已经达到了，在西方，高福利**里，我们开始了解到，福利几乎到了不可思议的地步，上班和不上班收入差别几乎没有，这种自由，这种福利，这种**等等，让人艳羡吗？对吗？这种生活方式是以什么为代价啊？是的，是以我们的落后，发展**家的贫穷为代价。就像我们**手中的美国国债一样。有时候，当数字的变化太大的时候，就会产生也许是错觉，也许是质变，反正不太对劲了，就是不知道为什么，谁能掌控好这样的局势？经济学家吗？马克思理论派吗？社会学家吗？**首脑吗？宗教领袖吗？还是现实一点吧，从来就没有救世主，当自求解脱，切勿求助他人。别那么高深，也别装作那么高深，治理**没有那么高深。听他们说书耳。人得头脑都是一样的，差别是见识不同，游历不同耳。老子说：治大国如烹小鲜，就是这个意思。有人说你所说的游历，见识本身就是差别呀，是的，任何人不是生而知之，这一切都不是上天赐予的，而是这样的—看一看，一个大学生才学兼备，—到后来当什么什么长，如何入住内阁，入主**，就是这样简单。用现在流行的理念说，是统计学上的小概率**耳。漫长的历史里，我所看到的是：充满偶然的，不确定的，难以解释的。有人说：二次世界大战最终消灭了**主义，是正义的力量，我说，别那么天真了，是这样的—如果**胜利了，世界的文明史倒退若干年罢了，而我们的历史告诉我们太多的事例了，比如**的三星堆遗址，没有其他。这个世界充满不确定性，地球的历史不过区区五十亿年耳，人类—能叫做人的不过五六千年罢了。没有人为这个世界负责，—叫人负责这个世界就要有一个足够聪明的头脑，只有一个人或者几个人或者 两个党派或者若干个党派等等，现在就是这样子又怎么样呢？还不是金融危机了？在金融危机后，关于主义的讨论又多了起来，美国的观念和生活方式有问题了，要从新找了，现在的社会制度和法律框架以及金融秩序要重新修订了，市场还是有条件的市场是一个问题。我说，来来来，我们再重新思考一下**主义吧。