滕王阁序30个典故

德宏摄影婚礼跟拍 2024-05-29 06:10:13

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1，“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。2，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。3，“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。4，“腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。5，“孟学士之词宗”，词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。6，“紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。《春秋繁露》亦记其事。武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。9，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃…世人言梁王竹园也。12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。13，“邺水朱华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”，宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。18，“望长安于日下”，日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？答曰：‘举目见日，不见长安。19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。事见《庄子·**》。21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。此处借指皇帝的宫门
23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处
24，“命途多舛;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。27，“所赖君子见机，达人知命”机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。29，“不坠青云之志”，青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事
32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·**》。33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。36，“无路请缨，等终军之弱冠”，终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁
37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”，投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。38，“奉晨昏于万里”，奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼…昏定而晨省。39，“非谢家之宝树”，非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。40，“接孟氏之芳邻”，接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。41，“他日趋庭，叨陪鲤对”，鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？对曰：‘未也。‘不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？对曰：‘未也。‘不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者”
42，“今兹捧袂，喜托龙门”，喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”，杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。44，“钟期即遇，奏流水以何惭”，钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴…志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。这里形容各宾客的文采。展开 20210311

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