为什么很多人认为“孔孟之道”是害人的?

请叫我、林先森好吗? 2024-05-25 05:16:46
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孔子论语二十章讲教化人心,克己复礼,无非是看到了东周末年天下渐乱,很多人无礼无规矩,社会秩序混乱。天子不被尊重,**战争不止,这都和西周井然有序太平世界相去甚远,所以他想传播礼教重回前世。而孟子辩论澎湃,慷慨激昂,常常言必义,语必民,颇有一副为民请命忠贞大义的感觉。最著名的恐怕就是君轻民贵社稷次之的理论了。然而世道变了社会发展了,单纯的礼教在行为和思想上禁锢了人们的思想,进而转变成统治阶级的驯化工具,就是要求你中庸忍让改变自己(修身),却不讲发挥积极性参与社会改造与推进,包括制度的,技术的,农业的,手工业的,经济的等等。长此以往礼教吃人,束缚灵魂,最终还是害人了。五四时期热血青年首先攻击的就是儒家孔孟之道,表面上看是封建制度,实际上是思想。这有大量的论述,就不一一重复了。再者孟子看上去不错,为民发言,实际无形中把民和君对立起来,而且民置于君之上,社稷之上,也就是说,老百姓过的好才是首要,其他都可以商量。实际上君民平等各司其职才是**的精神,也才能治理好**,而社稷失了,民过的再好也不过是偷生而已,片面的强调民的“重”反而有“要面子”的嫌疑。国人的“面子文化”和这不无关系。孔孟过份宣传教化的作用,忽略制度建设的重要,无论是治国理政还是人员管理,都要有科学的制度,并切实实行,才能保证社会的科学稳定,这也就是当今“依法治国”的原因。再者孔孟之道排斥其他思想的发展,反对社会的创新,言必称古人,行动必须依照礼法,其本质上是一种束缚之学,而不是发展之学,他企图以单一的思维固化百姓思维,这样既不符合人性更不符合社会的发展,这也不符合“创新**”的要求,千百年来虽有文化传承之功,也少不了迂腐百姓的害处。以至于清末枭雄李鸿章摇头也说,三千年未有之变局,这里面更多的说的是文化和思想。然而,孔孟儒家毕竟代表了所谓读书人,他们传承了**文化,这是有建树的,我们也不能忽略,至于他所代表的礼教和虚无的仁义则批判看待。所以儒家所传承的中华文化是好的,可是儒家的孔孟之道确实害人不浅,我们必须看到这一点。 20210311
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