老人过寿如今送客人什么回礼

歡囍姐 2024-05-16 11:34:03
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祝寿风俗是人生礼仪中的重要组成部分。据《尚书》记载:“五福,一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。寿居五福之首,可见古人对寿是非常重视的。祈福求祥,盼望寿运长久,祖祖辈辈已约定俗成,由此也带来了隆重的祝寿风尚。祝寿作为中华民族的一种优良传统,受历朝历代的推崇。上至帝王将相下至平民百姓,爱戴(孝敬)老人,追求长寿之事不泛其例。早在春秋战国时期,我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。《诗经》中所用“万寿无疆”;“南山之寿”这样的颂句,在今天的祝寿活动中仍十分常见。应该说,春秋战国以后的献酒上寿活动虽然并不一定与特定的生日在一起,但由于活动本身具有“为人上寿”的特点,因此仍然可以说是今日祝寿礼仪的雏形。秦王嬴政为自己长寿不老,曾派方士徐福率童男童女各人,东渡入海寻求仙**。汉高祖刘邦,捧酒为寿,唐宋以来,皇帝寿诞日为自己制定了专门的节日进行祝贺。从古至今,这种习俗一直源远流长,相延不断。民间自古就有尊老敬老的美德,给老人祝寿是其主要的表现形式。年高龄长者为寿,庄子说:“人,上寿百岁,中寿八十,下寿六十”。古人有“六十为寿,七十为叟,八十为耄,九十为耋,百岁为星”之称。祝寿多从60岁开始,习惯以虚岁计算,且老人的父母均已过世。开始做寿后,不能间断,以示长寿;祝寿重视整数,如60、70、80等,逢十则要大庆。尤为重视80大寿,隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。如老人过60岁寿辰,并不是整60岁才做寿,而是59岁,“九”取长久之意,认为九是最尊,最大的数字,希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时,一般定于生日之日,要设寿堂,向被庆贺的长辈老人送“寿礼”,还要一定的拜寿仪式,参加寿宴等等。由于家庭经济状况存在差异,祝寿的规模也不尽相同。但不论繁简厚薄,皆表达了儿女的一片孝心和祝福老人健康长寿的美好愿望。寿 堂 寿堂设在家庭的正厅,是行拜寿礼的地方。堂上挂横联,主题为寿星的姓名和寿龄,中间高悬一个斗大“寿”字或“一笔寿”图,左右两边及下方为一百个形体各异的福字,表示百福奉寿,福寿双全,希望老人“寿比南山高、福如东海大。两旁供福、禄、寿三星。有的奉南极仙翁、**、王母、八仙等神仙寿星画像。有的还挂“千寿图”、“百寿图”、“祝寿图”等寿画,寿画中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鹤、锦鸡、绶带鸟为内容,以柏谐百,以竹谐祝,以鹤谐贺,象征长寿。堂下铺红地毯,两旁寿屏、寿联,四周锦账或寿彩作衬托。寿屏上面叙述寿星的生平、功德,显示老人德高望重,地位显贵。寿联题辞内容多为四言吉语。堂屋正当中摆设有长条几、八仙桌、太师椅,两旁排列大座椅,披红色椅披,置红色椅垫,桌上摆放银器、瓷器,上面供奉寿酒、寿鱼、寿面、寿糕、寿果、寿桃等。“酒”取久为谐音,有长久之意;“鱼”象征富裕,年年有余;“面”寓意长,所以吃寿面有延年益寿之意;“果”表示**、硕果累累;“糕”含义高,为谐音,有高山之意,希望老人高福高寿,延年益寿。糕要尽量叠高,正好应了那句寿比南山高的祝词;说到寿桃,在神话传说中,当年西王母祝寿时,曾经在瑶池设蟠桃会招待仙,因而后世民间祝寿要用寿桃,均为讨个吉利、吉祥。供照明的有寿烛、寿灯(长寿灯)等。祝寿的文章称寿序、寿文、寿诗等,都是一些赞颂溢美之辞。寿 礼 祝寿礼品多由家里子女后辈准备,外甥、女婿要送厚礼,也有亲戚、朋友、邻里馈赠。寿礼品种丰富多样,因人而异。既有寿金,也有食品、衣物,食品要以老人平时喜欢吃的为主,但不能缺少寿桃、寿糕和面条。寿桃一般用面自己蒸制,也有用鲜桃的。寿糕指寿礼糕点,多以面粉、糖及食用色素混合蒸制成形,饰以各种图案。现在贺寿,有的改送生日蛋糕,亲戚邻里大多上寿礼。叩拜仪式 为老人祝寿注重隆重、喜庆、团圆,常言道:“家有一老,实为一宝”。寿庆当日,鸡鸣即起,家中拜寿仪式,亲朋好友携礼前来祝贺。被祝寿的老人为“寿星”,胸前戴红花,肩上披“花红”,也就是红色缎被面,仪式中总管、司仪、礼笔披红戴彩,寿星老人身穿新衣,朝南坐于寿堂之上,接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜,六亲长辈分尊卑男左女右坐旁席。仪式全程由司仪主持,一切就位后,寿星命令“穿堂”,儿孙们按照顺序依次走过寿堂,司仪逐一报咏。拜寿开始,鸣炮奏乐,长子点寿灯,寿灯用红色蜡烛,按寿龄满十上一株。接着邀请长辈即寿星的姑舅或叔父讲一点概括性的贺寿话语,长子致祝寿辞,千恩万谢老人养育之恩,深情赞颂老人一生功德,寿辞语言恳切,饱含热情。叩拜分团拜、家庭拜和夫妻两口拜等形式,不出“五服”的须磕头,其余行礼。叩拜时,先由长子长媳端酒上寿,寿星执酒离座,到堂前向外敬天,向内敬地,然后回座。两口拜也叫对对拜,顺序是儿子与儿媳上前先叩拜,再由女儿与女婿叩拜,接着侄儿媳、侄女婿、孙子媳、孙女婿、外孙子媳、外孙女婿等依次拜寿,没有结婚的孙子孙女以及重孙们集体团拜。拜寿中,寿星给每位参拜者发一个小礼品,这叫“回礼”,礼品有银戒指等,孙子辈的发小红包。叩拜结束时,事先指定一孙男或孙女向寿星唱祝寿,寿星和颜悦色补赠礼品。叩拜仪式后,寿星以及姑亲还要讲些答谢或感受的话语,接着寿星给子孙们分发蛋糕,拍照合影,直到长子熄灭寿灯时祝寿才宣告结束。众贺客来拜,寿星一般回避直接受拜。客到时,招待宾客向上堂空位拜揖,由子孙答拜。有的殷富人家祝寿时雇戏班演寿戏,戏班到家中庆贺,一般至深夜始散。合龙口 合龙口与拜寿是相辅相成的一项活动,一些祝寿人家将老人的寿材(即棺材)早早做好,待祝寿这天抬出,寿材上铺“花红”,放红线,线的一头栓银元或现金,寿星坐于棺材前,八仙桌上摆放水果,儿孙对面跪拜,三叩首后,木匠开始说喜或称道喜,“柏木长在深山崖(nai),凿子把它砍下来,木匠将它做成材”;“制成香木,阴司做厅堂”;“谁用这副材,子孙后代出高才”等,木匠拿起事先做好的擀杖,边卷“花红”边念叨,待十卷结束后,**擀杖赠送给寿星的长女。这时,木匠握住笤帚,将棺材比作“龙体”,先扫龙头,再扫龙腰,后扫龙梢,**念念有词:“扫龙头,做王侯;扫龙腰,穿蟒袍;扫龙梢,财神到”等许多吉祥如意的话言。然后,木匠把由核桃、花生、红枣、水果糖组成的“寿花”,分别向东西南北方向抛撒,寓意金银满堂、糜谷满仓、儿孙健康、牛羊肥壮。一切程序后,“龙口”也就是棺材口马上盖好,往后不得随意搬开,如果棺材盖打开了,老人寿终正寝的时间也就到了。寿 宴 拜寿礼毕,寿星要先吃寿面(也有寿面放到宴席后的),寿星全家人都要吃一点,称为“暖寿”。寿面讲究又细又长,表示寿禄长久,盼望老人“富贵不回头”。然后寿宴,寿星老人坐上席,与亲友后辈共饮寿酒。开头三碗上菜,都是长子跪下举过头送上餐桌,以示对客人的谢意。三碗后客人高呼换人,才由帮忙人上菜。宴席中,众儿孙举杯祝寿,寿星笑容满面,端杯示意。宴席桌上,美酒佳肴,觥筹交错,整个宴席场面,儿孙满堂,亲朋云集,天伦之乐,其乐融融。古人云:“六十花甲子,七十古来稀”,按**古代的生活条件和条件而言,老人能活到这么大的年龄,已属不易,子女们庆幸自己的双亲长寿,必然要有一番很热闹的祝贺活动,盼望生命之树常青,寿禄之神常临,老人健康长寿,颐享天年。然而,“花开花落终有时”,人生之旅,来去匆忙,转眼瞬间。正是由于生命的循环、轮回,才开启了绵延不息,生机盎然的人类社会和自然家园 20210311
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