我国古**草

婉竹宝宝 2024-05-30 03:38:21

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**古代吸食**起于何时

1492年10月10日，哥伦布首先写出了关于发现南美洲**的日记之后，在不长的时期内，南美**不仅声名大噪，而且其籽种也几乎撒遍了全球。一百多年间，东西方的许多人都相继为这种**所征服。而对于这种魔法似乎无边的植物，**和外国许多人，虽然对其功过、名称、拓植过程、吸食方式、经济价值等等都曾作过详尽的记录，但却几乎众口一词地断定**古无，而且对于这种“妖草”传入**的路线提出了种种不同的看法。
提出**传入**的不同看法有以下几种——

吕宋传入说。“明万历时人姚旅的《露书》、明末人张介宾和方以智的《景岳全书》和《物理小识》，清人上潮居士的《金丝录》，赵之谦的《勇庐闲诘》，历鹗的《樊榭集》以及光绪时的《续修浦城县志》、**时的《上杭县志》等方志，均持此说。雍乾时人全祖望则谓：种出吕宋旁之“小国”。《食物本草》的看法也与之相同。日本传入说。此说盖由康熙时人黎士宏发端，其《仁恕堂笔记》，率先断定“烟之名始于日本，传于漳州之石马。”与黎同时代的汪灏《随銮记恩》则说得更细，谓“此**生海处章奇（长崎）岛。”

**传入说。其代表为康熙年间的刘廷玑所作的《在园杂志》。**《李朝仁宗实录》中丁丑、戊寅、已卯、丙戌诸年也有记载。“大西洋”和交趾传入说。《粤志》和熊人霖的《地纬》均谓“种得自大西洋，而《广东高要县志》则谓来自交趾”。“海外”和“外洋”传入说。不说具体传播地，只笼统而言来自“海外”和“外洋”的，有乾隆时的《安溪县志》、《泉州府志》、《晋江县志》。其它传入说。黄钧宰认为“初出吕宋，继产关东”，见《金壶七黑全集》。俞正燮认为“由吕宋、琉球、**而闽广，而中土”，见《癸巳存稿。，施闰章则概言“种出异域”，见《矩斋杂记》。
总之，对于由哥伦布首先记载而后在**也广为传种的南美**，人们做了种种分析，但是令人遗憾的是，对于**是否古有**，却很少有人注意。有些人甚至断言**“古无所谓烟”。**是否只产于美洲？**古代是否也有自己的**呢？博学而又长于考证的不少**人，早就提出过一些颇有价值的看法。

湖南湘西地区春秋战国时为楚国属地，秦时为黔中郡，汉属武陵郡，三国时先蜀后吴。在以后的漫长历史长河中，湘西地区的土家族和苗族用古朴的山歌、苗歌抒发喜怒哀乐，《烟源歌》是其中最有代表性的一首歌谣。《烟源歌》：“要说烟源三国起，征讨**战火生。孔明亲自把兵督，沅澧两岸扎重兵。孟获战败无处躲，银坑洞内把身存。只因孔明计策好，又打又拉攻不停。团团转转都围住，还用百草辣子薰。其中有种黄金叶，胜过其他几十分。眼看薰得命难保，孟获无奈现原形。其实金叶叫**，一直流转到如今。”传说虽非信史，可这是真实历史侧面的折光反映。从群众歌谣说明诸葛孔明在兴兵南征途中，湘西地区确实早已有**存在。

**属于茄科，这一属品种繁多，不仅“多为野生种”部分野生种，是育种的重要原始材料（江豪：《**》第十一页），而且因土壤土质之不同而性味各异。”因此，将南美**视为惟一原种，实不科学。魏纳尔的《非洲与美洲的发现》说**是：“由非洲西北海岸带至美洲**的。”有的考古学家则根据美洲古墓中发现的烟斗雕像多似东亚蒙古人种，于是认为“吸烟的习俗可能是亚洲人中的遗风”，见《**春秋》第八页。而澳大利亚人也发现过自己原产的红花**。从这些情况来看，**的原产地也许是多元的。近代风靡全球的南美的被称之为tobacco的**，也许不过是传播最广的一种而已。除了这种tobacco,非洲有非洲的原始**、澳洲有澳洲的原始**、**有**的原始**，也许未可不信也。不然，至今还有龙山和邵阳的“野烟”又作何解释呢？

**起源的论争，古今中外所论，不外乎美、亚两洲，均查有据，均有事实。**自殷周时代发现**后，一般在少数民族地区繁植广种，成为风俗习惯，但历代统治者对此时放时禁，因之**生产时断时续，他们视**为“蔬谷之害”，**未能普及。历代文字记载广叙汉事，对少数民族的风俗习惯鲜传寡闻，故历代诗文反映不多。至六朝、五代、宋代、元代、清代等几次民族大融合后，逐步吸收并记载少数民族的**之事。**自美洲发现后，无拘束地自由传播于世界各地，因而误认为**源于美洲，忽视了**是**起源国之一。 20210311

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