华严三圣和西方三圣是哪部佛经里给的说法

我我我我～ 2024-05-23 13:34:50

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【华严三圣】
即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。

关于三圣之关系，据澄观所著三圣圆融观门载，三圣之内，以二圣为因，以如来为果，然因果德超越言语思想，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，则知果海之深妙。新华严经论卷三谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤二菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严三圣，利乐一切众生。〔华严决疑论卷一上、华严佛光三昧观秘宝藏卷上、华严法界义镜卷上、三圣圆融观义显卷二〕
参考资料：佛学大词典

西方三圣，就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。我们看西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨，所以在我们地球的东方，是观音菩萨的道场，南海普陀山，就是观音菩萨的道场，西方就是大势至菩萨的道场。
观音菩萨，因为她是大慈大悲，所以我们**人吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在我们**从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。但是大势至菩萨，大家就感觉比较生疏，大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么？就是生天之道。事实上，西方的****就是佛教的大势至菩萨应化转世，因为大势至菩萨，顾名思义，走到哪里，他的大势力就到哪里。**他以博爱的精神，比如说美国人的美援，他美援到哪里，他的大势就在哪里。什么叫****？舍己救世，就叫****。当**临死的时候，被钉在十字架上，他说：“ 我把世人的罪都带走了。”是不是真的带走？假使真的带走的话，为什么全世界的监狱还是有人满之患？虽然没有把世人的罪恶都带走，可是他讲了这一句话，使得世人敬佩他，那么也是证明他降生在我们这个世界，就是牺牲他的生命，要来救世人的意思，这就是喜舍的表法。
所谓大势至是代表佛界里的喜舍法，**教是信仰**，行善，布施，还有忏悔，这是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我们大势至喜舍之法相应。所以我们**是包容各种宗教的，我们绝对不可以排斥**教，因为我们要承认****就是大势至菩萨的转世应化。那么这一次师父在美国，就跟好几位**徒谈了这个问题，因此，他们也来皈依了佛教。他们讲生天，生天又怎么样？他们找不到结论，找不到答案。我们佛教讲的生天，天是在六道轮回里边，你一生天，做了天人，还要修行，还要求解脱，修解脱，才能超出六道轮回，这就是佛教。所以在美国，已经来皈依的美国人，他们信仰**教的人，将来会产生一个新的教派，这个新的宗派，可能名称叫做人乘佛教大势至菩萨****宗，这样一来，人乘佛教很快就会传遍欧美各国。我们希望这种主张，这种说法，不要在**来推行，希望在欧美各国去推行，因为他们是追求我们东方文化的**，所以我们中华文化有好的要向西方**去推行。 20210311

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