伯劳鸟名称的来历?

阿紫 2024-05-26 00:24:59
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忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双髻鸦雏色?西洲在何处,两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿。鸿飞满西洲,望郎上**,楼高望不见,尽日栏杆头。栏杆十二曲,垂手明如玉。卷帘天自高。海水遥空绿。海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。诗中“伯劳”为何物?赶紧上网搜索,发现它不仅很可能是个2500年前的外来词,而且在**历史上还很有些来头。“伯劳”,又名“鵙”、“伯奇”、“伯赵”,有些地方叫“虎不拉”(虎纹伯劳,tiger shrike)。英文名brown shirk或butcher bird(屠夫鸟),拉丁名laniidae。只要把英文读出来,就会发现它们发音上的一致性:brown-伯劳,butcher-伯奇/伯赵,shrike-鵙!当然这些都是现代英语,不足为据,再查查古英语:
“伯劳”,在三国曹植时代(公元前200年左右)就已出现;查一下《webster》,brown源于古英语(公元450-1100年)brun,意为褐色,描述该鸟“褐背白肚”;“伯奇”,亦见于曹植《令禽恶鸟论》,“伯赵”更早,见于《左传-昭公十七年》(公元前722-前464年)。butcher(屠夫)源于中世纪英语boc,boc源于公元前的凯尔特语,意为雄鹿、公羊、公兔,描述该鸟凶猛残暴。“鵙”(读作“局”),见于诗经(公元前1100-公元前600年),“鵙鵙”是它的**。shrike,查《webster》唯一的意思就是“伯劳鸟”,源于古英语scric(画眉)和中世纪英语shriken(尖叫),可见英语里面它同样是一种**。而伯劳更早的拉丁名laniidae跟它们发音完全不同。由此可以推测,“伯劳、伯奇、伯赵”没有字面含义,对应的英语却是有含义的,因此很可能它们是音译外来语;而“鵙”有含义,且与同时代的拉丁文发音不同,它应该起源于**本土。而前后中文名称变化的时间,至少可以追溯到公元前464年。这应该可以作为“丝绸之路”(始于公元前202年西汉)开辟以前中西方文化交流就开始的一个例证吧。或许,《山海经》等古文献里的那些含义难解的名称也是外来语?延伸阅读:
伯劳,一种凶猛小鸟,分布于除澳大利亚和拉丁美洲以外的各个**,有10属72种,**有1属10种,在我国大部分种类为候鸟,常见的有棕背伯劳、红尾伯劳、虎纹伯劳等。褐背白肚,上嘴钩曲,眼部有黑线。营巢在杨树、刺槐、杏等树上。喜食大型昆虫、蛙类、蜥蜴,有时甚至能捕杀比它身体还大得多的鸟类和兽类。伯劳虽属鸣禽,比麻雀稍大,但嘴大爪利,性情非常凶猛残忍,鸣声尖锐响亮。它们有一个很特殊的习性,就是往往将猎取的小动物贯穿在荆棘、细的树枝甚至铁丝网的倒钩上,然后用嘴撕食。有时,它们已经将捕获的昆虫、青蛙或蜥蜴等贯穿在没有长树叶的树枝上,但事后却忘记了来撕食,经过风吹日晒之后,这些小动物就变成了干瘪的尸体。过些时候,树枝梢上长出了分枝和绿叶,就变成了一种非常奇怪的现象:在一条树枝上穿着几个昆虫、青蛙或蜥蜴之类的又干又瘪的尸体,而枝梢上却长出了繁茂的细枝和绿叶。这个“恶作剧”的做法又残忍又奇怪。残忍的是,这种“暴尸示众”的做法,确实太使人触目惊心;奇怪的是,树枝头明明长着分枝和绿叶,小动物的尸体是很难穿进去的,使得不明真相的人们众说纷纭,有些讲**的人甚至说这都是一些短命鬼干的事,因为短命鬼是幼年夭亡的鬼,免不了也有点孩子气,所以喜欢搞些淘气事。这种将猎物曝尸的习性使它在西方得到了“屠夫鸟”的恶名。它在古文中记载很多:
伯劳最开始被称为“鵙”(读作“局”),见于《诗经·豳风》:七月鸣鵙;《月令七十二候集解》(元,吴澄著):曹子建《恶鸟论》百劳以五月鸣,其声鵙鵙(形容伯劳的鸣**)。因其猎物曝尸的习性,其**成为不祥之兆。而确认“伯劳”和“鵙”就是同一种鸟类的,是明代李时珍的考证(公元1518-1593年),他在《本草纲目》中专门花了很大的篇幅来勘正历代文人聚讼纷纭的“伯劳”疑案,根据七月鶪鸣、鶪好单栖、其能制蛇的特征,参考《礼记·月令》、《诗经·豳风·七月》、民间传说、俚言俗语等多方证据,辨证了“伯劳”即《礼记》、《诗经》里的“鶪”。由于考释详尽,言之凿凿,遂成千古定评。成语“劳燕分飞”的出典:“劳”指“伯劳”,出自萧衍(公元464~549年,南朝梁武帝)的《玉台新咏》中《东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑(牵牛)织女时相见。谁家女儿对门居,开颜发**里闾。南窗北牖挂明光,罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风,空留可怜谁与同。伯劳在古代诗歌中通常用来比喻夫妻、情侣亲人朋友的别离。但事实上,伯劳和燕子的迁徙方向都是夏北冬南,歌中“东飞伯劳西飞燕”原本只是表达迁徙的离愁,后人望文生义,才引申为“各奔东西”。不仅如此,“伯劳”鸟在**历史上还是个重要角色:
《左传-昭公十七年》(公元前722-前464年):“我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。说的是上古时代利用五种候鸟的不同迁徙时间来制定历法。少昊登基之时,恰是凤鸟飞来之日,因此“凤鸟氏”成为掌管历法的总负责人,叫做“历正”,位列在百官之首。其后四种是历正的属官:“玄鸟”是燕子,春分来,秋分走,掌管春分秋分;“伯赵”是伯劳,夏至鸣,冬至止,掌管夏至冬至;“青鸟”立春鸣,立夏止,立春立夏叫启;“丹鸟”是鷩雉(锦鸡),立秋鸣,立冬止,立秋立冬叫闭。它们的领导是五帝之一的“少昊”,是**古代神话中的西方天神,拥有多项当时最先进的高科技:据宋代罗泌《路史》中的《后纪七》所记,“少昊”是**上古时期最早确定星宿的部落,是中华文明发展史上第一位天文历法的学者:少昊金天氏曾“法度量,调气律,行二十有八宿”,运用天文学知识,来测定天上的星座和确定方位,并以此来记录气节,故而在其名号金天氏之中有“天”。此外他还是**原始手工业与原始金属制造业和金属制器使用的创始人,故而在其名号金天氏之中有“金”。他还是传说中的**上古时代原始古乐的发明人:《帝王世纪》中言:少昊金天氏“作乐曰九渊”,作九渊乐曲,歌颂自己的故乡。然而这个神通广大的“少昊金天氏”为什么会是**古代神话中的西方天神?如果他不是世界上天文历法、金属制造和音乐的最早发明者,如果这之间有上千年的差距,那么是否可能中西方文化在上古时代曾有过重大的交流? 20210311
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