**、地皇、人皇分别是伏羲、神农和轩辕吗

yanzi 2024-05-16 20:14:39
最佳回答

1、“三皇”按照流传最广的是:伏羲(**)、神农(地皇)、燧人(人皇)。

2、三皇出自《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之书。”通常言古史者,必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后,人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。

3、“三皇”之名不见于经,组成亦有不同说法,但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”,《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。

4、《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》:自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。(伏羲、神农、黄帝)

5、汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说:

(1)《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。

(2)《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。

(3)《礼·号谥记》为伏羲、神农、祝融。《孝经钩命决》引《礼》同此,但以祝融居末。

(4)《白虎通》说为伏羲、神农、共工。

(5)西汉末的《世经》所排古史系统,在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏,使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇,与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说,张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说,由于它的经书地位,从此伏羲、神农、黄帝成为**历史中最古的三位帝王。

扩展资料

在上述说法中,基本上每一种说法都有伏羲、神农二个人物,将他们列为三皇是没有什么疑问的。其他人物中,各人都有非常突出的特点,都有非常突出的贡献,任何一人都是有资格列入三皇的。

但是,女娲是华夏的的创世女神,地位应当在三皇之上。祝融、共工是炎黄时期以后的人物。从列三皇的初衷看,三皇的时代应该早于五帝,即应早于黄帝轩辕氏。而祝融、共工不符合这个条件,也应排除在三皇之外。那么,剩下的最适宜列入三皇的就只有燧人了。将燧人、伏羲、神农列为三皇,可以说是最恰当的

将燧人、伏羲、神农列为三皇,反映了**原始时代三个不同的发展阶段。

在燧人时期,人们学会了人工取火,人们的饮食从过去的生吃进步到熟食,人的体质也得到相应提高。

在伏羲时期,人们从血缘婚进步到族外婚,解决了血缘婚带来的种族退化的问题,**也由此逐步从母系社会进入父系社会。

而神农时期,人们学会了种植与养殖,从过去的狩猎采集过渡到农耕,人类社会由此进入农耕文明时代。作为**上古时代三个不同发展阶段的**人物,把他们列为三皇,无论从哪方面讲都是应该的。

关于三皇的多种说法可见,**远古时代的“三皇”是一个不确定的说法。但是在所有关于“三皇”的说法中,所有涉及“三皇”的人物,都在**远古时代发挥了重要作用,有着重大影响。

参考资料来源:

百科-三皇五帝 (历史与神话中的三皇五帝)

百科-三皇 (**传统神话和宗教中的三皇)

20210311
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