请问这种手串价值多少?

可?乐糖 2024-05-10 23:57:53
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这类物品讲的是缘份。一模一样,肉眼不可能看出区别,更何况是图像。本人见过五元一串,十元一串的,到几百元一串的,都在同一个地摊市场上,那些人还几千元一串的,但不摆,要人问、真心买就拿出来。这是一潭深水,也是一潭浑水。附录:假作真时真亦假,无为有处有为无
由于前传后代,可能是几十代都未见过玉器之类的原因,我也到了日暮之年,也希望想从我起,结束这种祖祖辈辈未见过玉石的局面。于是,到玉器店买了件玉器,曾质疑老板,这是玉吗?老板信逝旦旦:百分之百的昆仑白玉。当然年暮有点眼拙,也出于想信老扳至少有几分人格的考虑,买了。拿回家一看,有色玻璃。一个小杯,极似玉杯,老板:这是什么杯?“玉杯,青海碧玉,如假包换,一个赔十个。拿回家一看,有色玻璃,仔细一想,老板说了真话,只是我太笨,没听懂;特别是老板的最后一句话:这东西我是买十倍价的,你看出来,我给十个,看不出来算你“笨蛋”!有了这两次的经验,我好象有了点体会,似乎弄明白了一个道理:这是一个假中必须带上放大镜求真的行业;这个行业的语言必须重读,从新诠释和翻译;这是一个从研究到生产到销售到鉴定,一条龙做假的行业;进入这个行业,只求假,不求真,论假不论真;“假作真时真亦假,无为有处有为无”。是用假拨真,无假无趣的行业。有了这两次的经验,再重游玉器古玩字画商店,我也能听懂几个词语的话了:玉石!有色玻璃或玻璃套料;翡翠!水晶玻璃加色;美国的一家电气公司,200多年前就试制出了翡翠的合成、生成方法,其硬度、比重与自然翡翠完全一致,只是存在色彩的些微差别,极难分辩。进入到这些“商店”,索性只买假,不买真,所有的物件都以假论,以假看。假!假!假!为什么要当真呢?这些老扳前面一付嘴脸像,后面还有一付嘴脸像,与一般人却实不同。一个玉镯,要古不古,要新不新。“黄龙玉镯啊”!什么方法能把玻璃弄成“哑光”—磨砂,一查,“磨砂玛瑙”出来了;为什么偏光,水晶玻璃仿猫眼效应,即水晶玻璃磨砂镯。所有网上那几千个窗口和有这种商品的店、摊—“暂停”。一个麻花扭丝玉镯,表面好象涂了一层干黄泥,死灰而又干涩;“汉唐玉镯呢”!什么方法能把玉弄成黄土干涩状—“酸蚀”,为什么要酸蚀?仿古;一查,仿古岫玉镯出来了,网上那几百窗口和有这种商品的店、摊—“止步”。一个绿色玉镯,什么玉?**和田碧玉,如何确认,有证书。那证书上面写得分分明明,有“鉴定人签名,和田碧玉,有正规编码,有钢印,比率2、95,纤维交织结构,非均质集合体”。这个难道也有假,手镯给人辩认,“套料”,“单色套料”。想了几天,想明白了,卫星已经绕月球转了无数圈,一个证书能难倒“英雄好汉们”吗?再一查,带证书加十元,不带证书少十元,原来有人以证书为业,那证书自然而然就只是儿戏。“现金币钞”设置许多防卫功能,都能被人编造得天衣无缝,这证书无人“管究”,没有统一格式,要怎么弄就怎么弄,就更容易得多了!一个黑色皮带扣:“什么材质的”?“墨玉”!“那种墨玉”?“和田墨玉”。放在手上掂量,有点沉重感,用水简易测试比重,比值也完全近似2、95这个概念,即两次试水比率为3、01,3、02,带扣**试验:即粘水性质的实验也非常好看,硬度完全合格,放花岗岩地面**,毫无印迹。为什么自然侧光下显示,总有的地方无油性、泛灰,仔细反复看来看去,看不出破绽来;又看来看去,突然发现那个狮子头像的嘴边为什么有发白的胡须,用放大镜一看,狮了头像嘴边长了白胡须,跑去找老板,要他解释狮子头的嘴边为什么长白胡须,只要能解释清,再给加价200元;老板说:那怎么能说清呢?(染色于表面,再加工刻须,须为白色)
一个灰而**的皮带扣,“不还价,300元”,这是老板的第一反映。当我从另一个摊位上买下另一个皮带扣时,那老板又说,这个一百元卖给你。拿回家经经简易试水测重,2、96,2、97,比重合于老板的描述。仔细清洗分辩,发现那个皮带扣的表面总象罩了一层灰蒙蒙的物质,没有那种明快的油光,在有奔马图像的一面,用毛刷反复刷了刷,刷出了许多针头大小的小坑。看来这个皮带扣经历不寻常,经受了不少委曲和特别的考验?见证了不少人间兴衰和世态贤良。一个小动物的物件、有点象老鼠、手把件大小的玩具。老板这是什么?和田玉貔貅。多少钱?不还价,300元。这一次我吃下去的****被弄醒了许多,看了一看,发现那老鼠样的物品后腿部位有一个小洞,老板,我就买这个洞,二十元。那怎么成呢,加一点三十元?老板这是什么角?羚羊角!什么东西和羚羊角形似呢?黄羊角;拿着那只黄羊角跑去找了几位从**几十年的老中**,这些老中**先生都说:“你那不是羚羊角,羚羊角是黑色的角”。再上网一查:羚羊角没有黑色,只有黄色的;黄羊角有黑、黄两色,黑色似羚羊角的,还有的是其它羊角!几十年的老中**,而且是师出名门、徒传帮带、而不是师出校门的老中**都在犯糊,何况我呢?据我见过的中**院、珍所、**店,都是以黑色羊角为羚羊角,好在黄羊角也好,羚羊角也好,中**使用,**用功效并无太大差别,否则真的会害死人。再看看字画、瓷器,所有与之有关的这个行业,这本书需要重读,重新注释。买一个玉镯,五十元,显示:“立省3110元”。这话何意?后来弄明白了:一、这个五十元的玉镯和那些标价3160元的玉镯,外貌特征并无太大区别;二、有人正用这个五十元的玉镯在标价格3160元。“陶宝币300元,最少可抵3元”。这句话我也读懂了:要用100%的眼光,去省视那其中只有百分之一价值的物品。这好像进入了电视《康熙微服私访记》《桂圆记》中的那个**行。当你走出这个行业,再回到现实中看这个世界时,你会有另外的思绪:空气!假的,空气中尘土飞扬,酸腐味浓重。阳光!假的,无太阳时寒气袭人,有太阳时又炽热灼身,为什么这样呢?温室效应。青山!假的,绿叶下残枝枯叶,焦黄遍地。绿水!假的,当今的世界上还有那条河流能称得上绿水,只要能少几分腥臭味就是万幸。公路!假的,宽畅的大道为什么那么窄?两边排满了车,中间还顺下**的一条人行道。在一个玉器古玩市场里,那里卖货的人比买货的人多。除了有地摊和铺店的人,还有一部分人在转悠,这一部分人无摊也无店,但这部分人具有双重身份,即他们既是买家又是卖家,真正到这里来买东西而不兼职买家、卖家双重身份的人,只是偶然有几个人。在这些摊店的卖主中,有二、三个人,是外地来在这做生意的人,即来自外省。询问他们:来此多长时间了;答,三、五年,七、八年;问:这里所有的摊店里的货物,有多少是你们卖给他们的;他们的回答是:有一部分;询问他们:引导、带领你们来到这个地方“做生意”的那些人到去那里了,答:早已没有来了;问:这里的货物有多少是那些引领你们来这里的那些人卖给他们的,而现在还仍然正在这里周流的货物;答:不清楚。为什么那里的卖家吃进外地卖家,不是批量的货仅是件数的货,而现在又在那里吐货呢?答案是:过去认为买对了的货,现在弄清了事实**?过去吃错了**,现在又在悔水。于是,在那里又重复地演译着往日“行家对非行家”的故事。一张旧船票,再次登上了准备新启航的“客船”。还应说明的是:在这个市场,有一些书摊、书店,这些书摊、书店的特点是:即不象读书人在卖书籍,也不象藏书人在卖书籍,也不象专业从事图书职业的人在卖书籍。从那些书籍的内容特征上来看:不象是卖给读书人的书籍,也不象是卖给藏书人的书籍。那些书籍是面向不读书人的书籍,真是看不懂其中的奥秘。几十年前一位老者讲了一个故事,当年我还真没听懂那个故事的真实含义,现在想起来耐人寻味。说的是:一个浑水塘里养着几条老泥鳅,由于老泥鳅的存在,他们相互拍打着各自**的尾鳍,张显各自的功力,把浑水塘搅得更浑,其他小鱼、小虾是无法靠近的,偶然有一两条不懂事的小鱼、小虾,也跑进浑水塘,立时被晕死,那些老泥鳅十分庆幸:“老哥们,还是咱们老道,根基深,经得住浑浊的磨励,那些小鱼小虾太嫩了,只有毙命”。这浑水塘原本另有属主,老泥鳅并未意思到自已也是被控制圈养在这个里面,当然欢欣愉悦。其中也有不知趣的小鱼、小虾,跑去询疑浑水塘的属主,你为什么用一个浑水塘养泥鳅?属主意味深长地回答说:“清水塘养不了老泥鳅,只有老泥鳅才味浓劲足”。去过海边,到过海边淡水与咸水交汇处地方的人,应该注意到一个现象,每天早上,那淡水和咸水交汇处,有大量、不计其数的鱼群死亡。是什么原因导致这样的结果呢?原因其实很简单,就是咸水鱼群不能在淡水中生存,淡水鱼群也不能在咸水中生存,一但水系出错,都会立即毙命。“入泡鱼之泗,久而不闻其臭;入芝兰之室,久而不闻其香”。习惯成自然,**。看来那些老泥鳅已经只能生活在这浑水塘中了。 20210311
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