清代满族一些男子腰间为何要佩戴荷包和小刀?

艾瑞巴蒂 2024-05-20 12:22:15
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清代满族男子腰间佩戴荷包和小刀,除了遵循民族特征之外,另外一种作用是为了混圈子装x之用。且说满人入关占了中原,做了皇帝之后,便将满族的文化也一股脑带来过来,虽然逐渐跟汉文化混杂一处,但是为了体现满人高贵的身份(清朝时期的满人高人一等,哪怕是个下三旗的奴才腰杆子也觉得比汉人硬),满人还会将一些文化特色以各种形式表现出来,比如在腰间悬挂佩饰等等。咱必须说明,一般这种装束的基本都是八旗子弟,有些为了混个“旗籍”,将来能“抬旗”的汉人也是这种打扮。为的就是能让自己混入满人圈子,这样自己也就高人一等了。说白了这种货色跟后来的洋奴才差不多,心甘情愿认他人作大爷,而不顾自己的七尺之躯。这种装束只限于“上品人物”,下里巴人穷哈哈是不会有这种打扮的,要知道在当时的年代,穿大褂、穿马褂、穿靴子的绝对不是平常人,平头百姓在街面上见到这样的人物,您需躲着点走。咱不说大清,就拿**来说,从穿着打扮既能看出一个人的身份和职业。笔者尊敬的一位文坛前辈,天津作家林希曾写过一本《子丑寅卯》,其中将清末民初三六九等的人物写了个透彻,穿上大褂瞬间改变一个人的人生,从泥腿子直接成为人见人敬的“爷”。笔者插个小话题,笔者的老天爷30年代初在天津法租界的洋行做过买办,上下班除了有自己的黄包车管接管送之外,出门要么穿西装、戴礼帽、拄文明棍;要么就是洋皮鞋外罩长袍马褂配墨镜。这种装束走到大街上,不管是大耍混混粪小儿,还是巡捕老爷洋奴才,大老远瞅见立马躲得远远地,生怕弄脏了老太爷的行头。老太爷不问缘由上前给你一耳光,你都不敢问为什么打你。为嘛?这套衣服你惹不起!唉,天爷啊,往特么哪儿说理去。那句老话说的太对了“人靠衣装马靠鞍”,穿大褂的绝对跟穿短衫的不是一个档次。为嘛人家孔乙己就算混到站着吃茴香豆的落魄样也要穿大褂,为的就是装x,显得自己跟你们不是一个等级。废话半天,转回正题,且说这满人腰间的荷包和小刀,实则除了这两个物件之外,还有很多零碎,比如各式香囊、鼻**、烟袋包、玉佩子、玉坠子、红穗子、小铃铛,金银器物等等等等,林林总总,各式各色,要嘛有嘛。等到清代中晚期之时,西洋、东洋的新鲜玩意不断舶来大清,这些八旗公子哥儿几乎人人以佩戴洋玩意为美。冯骥才的大作《神鞭》之中的“玻璃花”就是这么一个货色,什么洋玩意都往身上挂,弄得自己中不中、养不养,整个一十三不靠,哪也不碍着哪,要特么多难看就有多难看,可人家偏偏认为这就是一种特色“美”。八旗子弟也正是以此为美,咱需说明,人家腰里面的玩意儿那是真叫一个讲究,金丝银线巧针织不说,锦绣香囊荷包里面还要装上各种能散发出香味的玩意儿,类如各种香草之类的,等到花露水传到大清之后,八旗子弟们纷纷将花露水洒在干花之上,装进荷包之内,大老远带着一股子香气。笔者曾利用工作之便,在天津博物馆亲手**过这些物件,您还别说,太讲究了。而佩戴小刀、小宝剑之类的物件,除了好看之外,还有两个功能,一则是为了方便,比如切割肉类,修修指甲等等。另外一个作用就是与他人当街动手的时候,可以拿出来唬唬人,不过这玩意中看不中用,最多起到吓唬人的作用,真动起手来,还不如街边捡块板砖好使。说道这里就此打住,无论穿嘛戴嘛,都是一种文化特色罢了,没有什么大不了的,更不存在什么褒与贬,只要不是特殊需要,爱穿嘛就穿嘛,没人管你,只要不怕影响市容,光着出门都行,前提是你不怕冷,还需脸皮厚! 20210311
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