琅琊刻石共有多少字?为什么有争议？

An?阮雅静 2024-05-25 00:45:17

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秦始皇在位期间五巡天下，三至琅邪，留居三月，迁民30000户，修筑琅邪台，刻石颂德。秦始皇巡游刻石7处，现存琅邪和泰山两处残石。均为二世刻辞。泰山存10字，琅邪存84字。为始皇刻石存字独多者。那秦始皇父子两次琅邪刻石，一共刻了多少个字呢?我在《头条》发过《琅邪刻辞字数考》一文，就字数多少、如何布局及是否两石问题谈了我的看法。这里我再简单陈述一下我的意见，以期展开讨论。一、秦始皇琅邪刻石
公元前219年，秦始皇首巡琅邪，被琅邪山海景色陶醉。大乐之，留三月。为安定齐地人心和加强琅邪治理，迁民3万户约20万人移居琅邪台下，免除**赋税12年，修筑琅邪台。最后立石刻辞，颂扬自己功德，并派方士徐福入海求仙。椐据《史记*秦始皇本纪》载，琅邪刻石自颂诗至诗末说明，共有文字496字。其中颂诗288字，说明性文字208字，其中含从臣名59字。秦二世即位后又巡琅邪，加刻诏书79字，父子两人在琅邪刻字总计575字。《琅邪刻石》的形状和规格如何，《史记》未载，乾隆版《诸城县志*金石志》记载，按清代营造尺计量，石高丈五尺，下宽六尺，中宽五尺，上半宽三尺，顶宽二尺三寸。石厚二尺五寸。存字12行，84字。字经1.5寸，居石上半两侧。高人跷脚，手可及之。然而这已经是修复后的尺寸和规格。原石规格是否相同，不得而知。秦始皇巡游天下，共刻石7处，目前仅存泰山和琅邪两处残石。泰山刻石只存10个字；琅邪刻石存84字，独多海内。其它如峄山刻石、碣石刻石、芝罘刻石和会稽刻5处，早在晋代前已消亡。宋代《太平寰宇记》引晋代《郡国县道记》载，琅邪刻石有600字可读。说明晋代琅邪刻石上有600余字，对照《史记》575字说，是可信的。多出的字数应该是后人加刻。到北宋宻州知州苏东坡登台时，刻石已崩裂，仅存二世诏书，始皇颂诗全无，从臣名仅存数人而已。为保护秦始皇刻石，请小篆高手文勋摹写重新刻石，立于诸城县城墙之上的超然台上，并为之作序，极力赞美秦篆书法："文字之功，世以莫及。清顺治年间，诸城知县狗尾续貂，磨平刻石南面，手书"长天一色"4个大字，刻石再次受损。清代学者阮元官山东学政时，访琅邪秦始皇刻石所见残损更甚，派书佐探究寻找失散残块，得始皇从者名数字，拓于二世诏书之前。乾隆二十八年，琅邪刻石在雷电暴雨中再次破碎，诸城知县宫懋让搜寻成全，融铁为箍，束裂复原，盖亭保护。后铁束散，再次散裂。1922年，诸城县教育局长王景祥派视学王培祜两次赴琅邪台，搜寻残石再度粘合成一体。建国后移至**历史博物馆保存至今。二、存世拓片
今存世拓片皆效法苏东坡、阮元**，将寻找到的从臣名字加拓于二世诏书前，是为86字、84字拓片行世。后世搜索所得置于二世诏书前，是权措安置，并非原刻的紧接诏书。应是颂诗后面208个说明文字中的从臣名。《诸城县志》认为不应紧接二世诏书。这个错误从苏东坡开始权置安排到**拓本，一直沿用处理。给人以错觉，是从臣名紧接二世诏书。清代学者严可均、现代学者李文放摹写秦琅邪刻石时皆效法处理。以致后人多误为原刻石如此。拓本存世较多，拍卖价格从几万至百万不等。明拓本86字，清以来84字，**后仅有诏书79字。三、刻辞字数争议
自苏东坡摹刻后，许多人误为二世诏书前为"五夫=赵婴，五夫=杨樛"二人并列，这是分拓合并的权错安置情况，原刻石在杨樛后还有129字。因为丢失，才把二人名紧接二世诏书暂措置以存。于是有人猜测，《史记》颂诗后208字不是刻石中辞句，是司马迁所加说明，否认颂诗后自"维秦王兼有天下，立名为皇帝。乃东抚东土，至于琅邪。列侯×xx一一五大夫=赵婴，五大夫=杨樛×x一一刻于金石，以为表径。认为颂诗后只刻始皇游琅邪从臣名59字和诏书79字。秦始皇巡游天下，共刻石7处，刻字最多的为琅邪和会稽，颂诗各288字。其余5处均为144字。碣石早毁，《史记》载刻辞仅为半截而已，连144字不到。而在颂诗后加刻说明文字208字，唯琅邪见诸《史记》。应该说，琅邪刻石原本刻字就多出208字说明。至于《史记》云二世遍刻始皇所立刻石，是概言之。各处刻石主题、目的均有不同，二世加刻统一诏书是可能的，但说明性文字绝不可能统一。琅邪刻辞有"东抚东土，至于琅邪"句，其它6处则应该不同。司马迁概言7处为加刻从臣名。从《史记》看，琅邪刻辞文字最详，是代表样式，其它6处当各有异样表述。不可机械理解为只加刻从臣名59字十诏书79字。如果这样7处一律，失去加刻说明的作用。何必多此一举?总之，这方面研究缺乏关注和深度，把苏东坡的无奈措置当成证据是可悲的。有人说司马迁未见琅邪刻石，根据档案记入《史记》，更谬论。老先生在《史记》不仅写明自己到琅邪，还访问了解了琅邪乡民对黄帝的不同评价。说明东夷民间评论黄帝不完全同于儒家之说。概而言之，《琅邪刻辞》全文应为575字。其中:1、颂诗288字；2、说明及从臣名等为208字；3、二世诏书为79字。而严可均和李文放摹写琅邪刻石仅是书法，不是字数研究的专门学术。不能以摹写书法作品代替专门考究。另外，为什么只存二世部分，是否分石而刻问题，不在题内，另外研讨。 20210311

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