兰州刻葫芦的葫芦名师

李爱神呢 2024-05-09 12:22:55

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兰州刻葫芦艺术，在近百年里不断发展进步，目前刻葫芦名家中，老一辈的名家就是阮文辉了，陈唯一、王德山等名家已经去世。兰州刻葫芦其实并无门派之称，有几个世家只是几代人从事雕刻葫芦或者长期从事这个行业，但并不代表其中某一个人在艺术上的水准一定能够开宗立派，众所周知，家族传承仅仅是一种学习方式，艺术上的成功与否除了要勤奋努力外，还要看个人自身的艺术天赋及创新能力。后人往往对前辈的作品一味的模仿，艺术上最终注定会走向失败。到2011年为止，甘肃省内省级工艺美术**历届当选人数已经达100多人，这个数量已经超过北京、江苏、浙江等等几个工艺大省的**人数的总和（数字统计来自**工艺美术协会官网），很多俗手混迹其中，本来文化修养低下，作品更无艺术水准。专业水平不够的手工技艺人员也被评为“工艺美术**”、非从事工艺美术专业的人员也被列入“工艺美术**”队伍等现象，将鼓励更多的人铤而走险，为获得荣誉称号而采取各种手段，弄虚作假，严重影响到工艺美术行业自身的发展和延续，造成不良的社会风气，让更多人对“**”称号和**评审丧失信心。而与上述情况形成鲜明对比的，是部分从事传统手工艺的优秀创作者，他们往往具有较高的专业水准，拥有自己独特的作品风格，在同行业内有一定的社会影响，完全符合“工艺美术**”的评审要求，其参评作品也明显优于其他同期申报的作品，最后却未能入选。而那些创作水平、作品品质、社会影响力均次之的创作者，反而获得了称号。**所谓“支持行业发展”的这种手段确实还要冷静的推敲。有关机构的评审活动只是在做样子，暗箱操作很常见。如此下去，这门手艺面临着如何发展和传承的严重问题。“工艺美术**”只是一种称号。**历史上真正的**，如齐白石、徐悲鸿、傅抱石、李可染等，并没有得到过任何部门的评定，也没有取得任何认证证书。然而，经过历史的检验，他们的作品得到社会的认可，他们的故事被人们传诵。一位真正的**，无论是从事工艺美术的，还是从事纯艺术的**，其人品、艺品才是最重要的、最本质的要素。真正的**不应想着如何获得“**”的称谓，而是会不断提升自己的手工技艺和艺术修养，毕其一生结出累累硕果，献身于工艺美术事业，为**、为社会的发展作出贡献。兰州刻葫芦之所以有名，与一批技艺精湛的艺人们创出的不同风格大有关系。有一些出类拔萃雕刻家，在行业中处于鹤立鸡群的地位，让我们看到了葫芦艺术新的曙光和希望：齐鸿民、唐占鸿、彭彦文、邱临俊、王小弟等(排名不分先后)，都具有良好的传统艺术造诣，他们的风格各异，并在总结前人经验的基础上，在技法、布局上大胆细化和创新。齐鸿民作品有书画的韵味，以写意和工笔兼修，他的作品种类也比较多，所表现的人物线条有力。邱临俊刻法独辟蹊径，善于在葫芦上雕刻人物、书法、山水、老虎等，他的作品给人以雄健、高远、空灵的美感。唐占鸿所雕刻的山水系列的葫芦，以古代山水图为蓝本，加以自己的构图，雕刻针法多变，在葫芦上刻绘出独特风格的山水。王小弟善于用刀，粗犷但不失变化，拙朴自然。实事上，目前的兰州地区，雕刻人员数量并不多，兰州是刻葫芦的发源地，但随着社会的变迁，种种原因，现在很多年轻人们都不愿意从事手工艺这个行业，导致兰州雕刻人员的数量在锐减，兰州的几位老**的后代也有的从事这个行业，但多局限在模仿前辈、没有创新的境地。但在甘肃省临夏**自治州，也聚居着大量葫芦雕刻人员，临夏刻葫芦是20世纪五、六十年代由**艺人马耀良从兰州传过去的，马耀良当时是拜李文斋为师。在临夏，师傅们多以针刻为主，针刻技术易于掌握且成品速度快，所以产量很大，现在兰州市售的绝大多数作品都来自临夏地区，占据着9成以上的旅游纪念品市场。总的来说甘肃的葫芦艺人中，大多数普遍受到自身文化水平和艺术素养的限制，对一个艺人来说，需要具有发达的审美感受能力、创造性的想象、丰富的情感和娴熟的艺术表现技巧，这些是艺术家的主要内涵。达到这些要求的人凤毛麟角，所以精品不是很多，但这也是自然规律，精品无论在任何时候都是少数。 20210311

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