槟榔西施试镜的争议

??? 2024-05-14 12:15:20

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一些女性团体对于槟榔西施为改善经济情况而作性感打扮的权利加以辩解，然而这些辩解是具有争议性的。她们指出：国际模特儿、明星、展览会**的性感形象并不会被社会认为是不妥当的；社会或法律不去规范模特儿、明星的性感穿着，却只禁止槟榔西施穿得稀少，这政策显然是一种阶级歧视。另外，一些人批评媒体造成了这些女孩的负面形象，并忽略了更重要的社会和经济问题。反性剥削团体，例如励馨基金会，对于槟榔西施的自**感到悲观，因为这些女孩比较像被槟榔摊老板或甚至她们的家人剥削的童工。值得一提的就是**台北首位奥运金牌得主跆拳道女运动员陈诗欣曾经当过槟榔西施。一些槟榔西施以**手段招揽客人，她们以裸露，让客人动手动脚的方式来吸引客群。这种**通常只有在客人买一定数量的槟榔后才会提供。有些槟榔西施更进行**易，成为**。有些**男士常说“买槟榔，不一定光嚼槟榔”。买颗槟榔作理由，引得红杏出墙头。另有奥妙在其中，如此“西施”实在可悲。槟榔的价格一般来说，50元**可以买8—9粒槟榔，但通过这种方式卖的槟榔，一粒就要100元台币了。槟榔西施的收入相当可观，每月能赚四五万元台币。说到“槟榔西施”，还得先说说槟榔。**同胞历来就有嚼槟榔的习惯，并且历史悠久。在康熙年间首任**知府蒋毓英所修之《**府志·物产志》就有记载；乾隆年间**海防同知朱景英，记录当时**流行槟榔的盛况：“晱槟榔者男女皆然，行卧不离口；啖之既久，唇齿皆黑，家日食不继，惟此不可缺也。解纷者彼此送槟榔辄和好，款客者亦以此为敬”。**圣李时珍对槟榔的**疗功能概括为“醒能使之醉，醉能使之醒，饥能使之饱。所以在**食槟榔由来以久，吃的人多了，槟榔种植早已形成了农副业的支柱产业，台槟榔西施湾地方**，在上个世纪末曾经提出限制种植，也不提倡吃食槟榔，但遭到果农的**和反对。至今**食槟榔的人仍很普遍，被誉为“红唇族”。在**考察期间，我多次问他们吃槟榔究竟有什么好处，他们回答说有提神作用，其它的也说不上所以然，只是想吃而已。“槟榔西施”最早出现在上个世纪九十年代末，是槟榔经销商为招揽顾客聘用年轻貌美的女孩子**促销槟榔的新招，被称为“槟榔西施”。卖槟榔的小店就是一个小玻璃屋，它的面积小到几平方米，大的十几平方米，陈设也很简单，一般只有一个冰柜、一张桌子和一个高脚凳。我们所到之处沿途不时地看到那些玻璃小屋，“槟榔西施”坦露在玻璃店内，一头染色的短发显得很张扬，穿着低胸的超短裙，浓妆艳抹，虽不能与西子媲美，但其艳丽亦在想象之中。除了外形要有“可看性”外，一名合格的槟榔西施还必须掌握一定的专业技能，最主要的就是调制包装槟榔。当地司机买槟榔时，她们会掏出一个小袋子，拿出一粒槟榔，熟练地用刀子切去头尾，又打开一个类似化妆品的小盒子，用小刀剜出少许白泥膏，平摊在槟榔叶上。白泥膏实际上就是石灰一类的东西，可以降低槟榔的不良刺激。2003年以前“槟榔西施”风靡全岛，西施们越穿越少，给人的刺激原先只是停留在视觉上，后来逐渐演变成**活动，但并非所有的槟榔西施都从事这种交易。然而不可否认的是，槟榔西施们穿的可是越来越少了。很多人上身只穿着**，下面是一条短得不能再短的裙子，即便冬天也不例外，仍打扮出撩人的风姿，当地的行话叫做“清凉装”。为招揽顾客，槟榔西施们也是花样百出，各展奇招。有的只要你买她的槟榔，就免费奉送一段“**”，更有甚者，不言而喻。 20210311

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