丝绸之路对现代还有什么意义

晨妹妹 2024-05-25 01:34:24

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随着**与中亚共建“丝绸之路经济带”、与东盟共建“海上丝绸之路”的大外交格局的确对于丝绸之路的关注也再次升温。而**与中亚三国的“丝绸之路”联合申遗也进入倒计时。　　这条起始于公元前2世纪、持续至公元16世纪的古代亚欧**长距离贸易与文化交流的交通大动脉，被认为是东西方文明的融合、交流之路。它以**长安和洛阳为起点、经中亚向西到达地中海地区、向南延伸至南亚次**，横跨欧亚**东西长约10000公里、南北宽约3000公里的广阔区域，称得上是人类历史上规模最大的文化线路。当德国地理学家最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，这一名称被广泛接受。2006年以来，在联合国教科文组织的倡导和推动下，我国与中亚有关**就开始了丝绸之路跨国申报世界遗产的工作。经过多次的磋商，今年1月，**与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国最终确立了“丝绸之路：起始段与天山廊道的路网”项目的申遗文本，正式报送联合国教科文组织。由于每年一国申报世遗只有一个名额，而**2014年申报的项目是大运河，所以此次联合申遗将会使用吉尔吉斯斯坦的申遗名额。　　说起吉尔吉斯斯坦的中世纪古迹阿克·贝希姆遗址、布拉纳遗址、科拉斯纳亚·瑞希卡遗址，一般人也许会很陌生。但说起**唐朝的伟大诗人李白的出生地碎叶城，**人则是耳熟能详，碎叶城在今天也被称为阿克·贝希姆遗址，它和新城（也就是大家常说的科拉斯纳亚·瑞希卡遗址）、巴拉沙衮城（今称布拉纳遗址）从西到东分布于楚河流域。　　碎叶城又称为素叶城、素叶水城，始建于公元5世纪，公元13世纪毁于蒙古西征。**唐朝唐高宗调露元年（679年），在西域设此重镇，是**历代以来在西部地区设防最远的边陲城市。它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。　　碎叶城地处中西交通孔道，当地居民来自四面八方。最早的居民是粟特人，随后突厥人和汉族人陆续进入楚河流域定居。唐代建碎叶城后，又有许多汉族人来此城定居。古城内外分布有大批宗教遗迹，包括佛教寺院、景教堂以及景教、火祆教和摩尼教墓地。也就是说，当时的碎叶居民，分为三个世界性宗教团体：佛教、**教、摩尼教。考古学家的发掘提示了当地宗教仪式区域的合理划分，佛寺、摩尼寺、景教堂和火祆教寺院，十分明显地分布在子城的郊外，可以设想，这几种宗教信仰对当地居民来说，皆为外来宗教。考古学家们在碎叶城的寺庙废墟内曾经拣到四枚唐代钱币，上面有“开元通宝”和“大历通宝”字样。　　再来说一说另一个联合申遗**哈萨克斯坦。这是中亚地区幅员最辽阔的**，丝绸之路横贯哈萨克斯坦全境，**木图更是古代**通往中亚的丝绸之路的必经之地，是中西方贸易的重要中继站。罗马大帝康斯坦丁在留给儿子的遗嘱中曾提及，“……在那外围有着哈萨克亚大草原，再过哈萨克亚就是阿兰。”古代哈萨克人泛指今中亚一代的古代游牧部落，如塞人，乌孙，月氏等等，他们正是现代哈萨克人的祖先。“哈萨克”一词在突厥语中的解释是“游牧战神”，可以说从天山到里海的中亚草原就是这游牧战神的疆域，这一片疆域分布着9000多个考古遗址，无言地诉说着沧海桑田的变幻。　　此次联合申遗中，最让学者们期待的是一批多姿多彩的重要石窟将让世界惊艳。比如克孜尔石窟是西域地区现存最早、规模最大、影响广泛的佛教石窟寺遗存，它以独特的洞窟形制和壁画风格，明显揭示出佛教经西域地区由西向东的传播轨迹，以及在传播过程中所形成的本土化过程。特别是窟内现存世界最丰富的小乘佛教佛传壁画、始创的“中心柱窟（龟兹型窟）”和“大像窟”石窟形式，显示出强烈的“西来”印记与龟兹本土文化的结合与发展，展现出独特的“龟兹风格”。它与敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、彬县大佛寺石窟和苏巴什佛寺一起，分别从遗存的年代、艺术风格、洞窟或建筑形制等方面，共同揭示了人类三大宗教之一的佛教沿丝绸之路在**境内的传播轨迹，突出展现了丝绸之路经长距离交通所开展的宗教文化交流主题。　　从文明起源与发展的角度来看，此次联合申遗的文化线路段，以一系列的宗教、中心城镇和聚落遗址及它们内在的影响轨迹，完整地展现了公元前2世纪至公元16世纪期间亚欧**诸多文明区域、特别是草原游牧文明与农耕定居文明之间所发生的多重影响，从宗教信仰、城市文化、建筑设计、住居方式、商品贸易、民族交流等方面揭示了亚洲**在近18个世纪中诸多业已消逝的古代民族及其文明兼容并蓄的历史传统，这传统无疑是一面镜子，非常有助于解决今天全世界随处可见的宗教冲突、文化对立。(杨雪) 20210311

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