过去七佛是哪七佛？三身如来是哪三身？求详解！

小毛驴儿 2024-05-17 06:31:17

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过去，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。三身，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。　　过去七佛　　毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛,又译作毗钵尸佛,惟卫佛,意译为胜观,净观,胜见以及种种见.毗婆尸佛的八相成道之相,大致与释迦牟尼相同.椐<<长阿含经>>卷一<<大本经>>所述,在过去九十一劫,人寿八万四千岁时,毗婆尸佛出现于世,为刹帝利的种姓,姓拘利若,在波波罗树下成道. 在<<观佛三昧海经>>卷十<<念七佛品??中,载有观想毗婆尸佛的情形,经中说"过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬,其佛圆光百二十由旬,身紫金色八万四千相,一一相中八万四千好,一一好中无数金光,一一光中有恒沙化佛,一一化佛有恒沙色光,一一光中有无数诸天'声闻.比丘'菩萨.大众以为侍者,人人各持一大宝华,华上皆有百千亿摩尼网艳,网艳相次高百千丈以为佛光.是时佛身益更明显,如千百亿日照紫金山,光明艳起化佛无数,一一化佛犹如百亿日俱出!　　尸弃佛过去七佛之第二佛。又音译作式、式诘、式弃，或式弃那；意译作顶髻、持髻、有髻，或火、火首、胜、大及最上。依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若（kon!d!an~n~a），于分陀利（pun!d!ari^ka）树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮（abhibhu^），第二弟子为三婆婆（sambha-va），执事弟子名忍行（khemankara）。父为刹利王种，名明相（arun!a），母名光曜（path**ati^），子称无量，父所治之城名光相（arun!**ati^）。此外，《增一阿含经》卷四十五、《七佛父母姓字经》、失译《佛名经》卷十九及《四分律比丘戒本》等处也对尸弃佛有所说明，然内容稍有不同。　　毗舍浮佛，为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。依据巴利文《**》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。据《长阿含经》卷一《大本经》所记载，过去三十一拘利若，父名为善灯，母名为称戒，子名为妙觉，王城名为无喻。毗舍浮于娑树下成道，初会说法度化七万人，次会说法度化六万人。他的上首弟子有扶游及郁多摩二人，执事弟子名为寂灭。又据《七佛经》所述，其父名苏钵啰底都王，母名钵罗婆底，城名阿努钵么，初会说法有八万比丘证阿罗汉果，二会中有七万、三会有六万证阿罗汉果。大智慧弟子名野输多，侍者名乌波扇都。此外，《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中记述有观想此佛的情形，经中说：“毗舍世尊举身放光住行者前，其佛身三十二旬，身紫金色光明威相如前无异；见此佛已，复更增进诸陀罗尼三昧门，于未来世必定不疑，生诸佛家。”由此可想像毗舍浮佛的身相。毗舍浮的语义，据《慧苑音义》卷上所述，毗舍浮正云毗湿婆部。‘毗湿婆’，此云遍一切，‘部’为自在。即遍一切处皆得自在之义。或译为一切有。又据《华严经探玄记》卷五所述，毗舍浮，此云一切胜，亦云遍现，谓于诸处皆现身之意。　　拘留孙佛过去七佛之一。据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安和，王城名为安生城。他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。”关于拘留孙佛的遗迹，据《高僧法显传》所载，舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处，父子相见处，也都立有佛塔。　　拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂。据《长阿含经》卷一《大本经》记载，拘那含牟尼佛于人寿三万岁时出生于清净城，为婆罗门种姓，姓为迦叶，其父名为大德，母为善胜，佛陀于乌暂婆罗树下成道，曾有一会的说法，度化弟子三万人。上首弟子有舒般那多、郁多罗等。其执事弟子名为安和。《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说:“拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。”因为拘那含佛、拘留孙佛、迦叶佛等，都是于现在劫出世，所以印度有诸佛遗迹的佛说。据《高僧法显传》记载，舍卫城东南十二由旬的那毗伽邑，为拘留孙佛的出生处，由此向北减一由旬，即拘那含佛的出生处。　　迦叶佛过去七佛之一。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。意译作饮光佛。　梵文 kasyapa，义曰饮光，又译作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为隐光佛，称大迦叶。即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一」。骑一头狮子。降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法**，有二万弟子参加。他的上首弟子是提舍和婆罗婆。乃释尊以前之佛，为过去七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛。传说为释迦牟尼前世之师，曾预言释迦将来必定成佛。依长阿含卷一大本经载，迦叶佛出世于贤劫中，其时人在世得弟子二万。姓迦叶，于尼拘律树（巴 nigrodha）下成佛，有弟子二万人，而以提舍（巴t**sa）及婆罗婆（巴 bha^radva^ja）二人为高足，执事之弟子名善友（巴 sabbamitta）。父名梵德（巴 brahmadatta），婆罗门种；母名财主（巴 dhan**ati^）。有子名集军。其时之王名汲毗（巴 kiki），其所治之城名波罗[木*奈]（梵 ba^ran!asi^，巴同）。又四分律比丘戒本所载：“一切恶莫作，当奉行诸善；自净其志意，是则诸佛教。”即迦叶佛所说之戒经。　　释迦牟尼佛过去七佛最后一位，俗名悉达多。释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。被后世尊称为佛陀（buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖。佛陀的化身虽然离开了众生，法身却是一直存在的，他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本文字之中，存在于整个虚空界，只要有一个众生哪怕是微小的蝼蚁需要他的帮助，只要因缘具足，佛陀的加持依然如住世时一样无二无别。　　三身佛　　法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。　　报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。　　应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。 20210311

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