澳洲没殖民之前有土著居民么？大概是怎样的呢？

澳洲最早的**出现在至少四万年以前，现在居住在澳大利亚的土著居民在澳大利亚已经扎根了几千年以上。澳大利亚土著”——koor**（古利人） 40,000多年前，土著居民定居澳大利亚**。他们与世界上的其它地方完全隔绝，以打猎和采集为生。十八世纪时，欧洲人来到这里，强迫土著人离开他们的领土。现在，许多土著在白人社会里感到孤立，但他们仍努力维护他们部族的个性。 澳大利亚土著人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有 500 多个部落，人数达七十五万之多。。　　早的土著居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海平面较低，故他们能够通过**桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平面再次上升，该**被完全隔离。最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到**各地。欧洲人来到这里时，澳大利亚约有500个不同的部落。 　　从1787年起，欧洲人大批量向澳大利亚**，由于土地与生活资源的冲突，而土著人原始的武器根本无法抵抗外来的侵略，至少有2万土著人死于土地的冲突，许多土著人轮为奴隶，大部分的土著人失去了肥沃的可生存的土地被赶往不毛之地。更灾难性的是**带来了大量的疾病，使缺少生活资源的土著人雪上加霜，至1933年，土著人在澳大利亚的人数大约仅存七万人左右。　　澳大利亚最早居民为土著人，最古老的原住民可以追溯到7万年前。 　　1770年，英国航海家詹姆斯·库克抵澳东海岸，宣布英国占有这片土地。 　　1788年1月，英国流放到澳的第一批犯人抵悉尼湾，英开始在澳建立殖民地。当时估计有75万土著人生活在澳大利亚。 　　1789年，土著人中出现首例由殖民者传染的天花疫情，造成数百土著人死亡。 　　1791年，英国殖民当局把悉尼湾附近的土地“分配”给服完刑期的流放犯人，开始了对土著人土地的剥夺过程。这一过程中，土著人与殖民者的冲突造成数以万计土著人死亡。 　　1901年1月1日，澳各殖民区改为州，成立澳大利亚联邦，但把土著人排除在人口普查范围外，他们被归为“动物群体”。 　　1910年，澳通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，规定当局可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处。 　　1937年，澳当局通过一项可以**同化混血土著人的官方政策。 　　1967年，澳大利亚人在**中赞成修改宪法，把土著人纳入人口普查，并赋予他们投票权。 　　1970年，澳废除允许当局带走土著儿童的法令。 　　1976年，澳**通过法令，承认土著人对澳“北部地区”大片土地的所有权。土著人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。 　　1992年，澳最高**裁定，土著拥有殖民时期以前澳大利亚一种形式的所有权。 　　1997年，一项全国性调查报告说，从家人身边夺走土著儿童的政策使多达10万的土著人遭受精神创伤。报告建议**对“被偷走的一代”作出补偿。时任**约翰·霍华德拒绝做官方道歉。 　　2007年，陆克文当选**，承诺代表**向那些土著人道歉。　　土著是澳大利亚最早的居民，这些居民是否真的”土”生”土”长呢？答案是否定的。同地球上其他**相比。澳大利亚的生物具有明显的独特性，它的植物大多狭叶细花，而物不少为有袋类 如袋鼠、袋熊、袋貂等。如果沿着这条轨道继续进化，澳大利亚的人也应该是有袋的(可以称为”袋人”)，然而土著的腹部并没有育儿袋。更何况这块**上的动物，连高级哺乳动物的层次都没有进化到——澳大利亚的土著也是外来**。 澳大利亚土著的皮肤黝黑，人们很容易把他们同非洲黑人联系起来。果然，最早提出的答案是”非洲人种说”。1839年，英国爵士罗伯特·菲茨罗伊郑重其事地在宴会上向来宾宣布他的重大发现：澳洲土著来自非洲。他认为，无论从肤色还是体形来看，澳洲土著和非洲黑人并无二致。至于途径嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指着不远处一叶扁舟说，或许是乘船偶然被风刮来的。人们对爵士的话半信半疑，一些科学家干脆开始自己研究这个问题，结果还在英国掀起了一阵土著研究热。1847年，普查里德博士公布了自己的研究成果。他认为，一来 靠海风将非洲黑人吹到澳洲简直不可想象：二来，黑人和土著之间并不完全相同，比如脸形、毛发等。 　　那么，土著的人种归属在哪里呢？洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括**暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至**的苗族也融入其中。土著人传统上以打猎和采集为生。他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。 土族人艺术品狩猎和采集 　　土著人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器——一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。 　　土著人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。 土著居民的故事，歌谣和传统代代相传。歌舞会和庆典舞会仍保留着这些传统文化；部落成员聚集在一起，通过歌曲、音乐和舞蹈讲述澳大利亚的过去。 　　黄金时代 　　土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖。澳大利亚土著在严格的习俗规范中生活 每个部落都划分成三个“年龄一性别”集团：成年男子集团，成年女子集团，儿童集团。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是社会权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议 也只能旁听，不能参与决策。而儿童进入成年，则要举行献身仪式，即成丁礼。成丁礼是土著男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨八了成年男子集团。只有经过成丁礼的土著男子，才有资格婚配。同时成丁礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。 　　一般来说，完整的成丁礼包括以下几个步骤。 　　首先，让男童与妇女、幼童隔离一段时间 期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说 学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的 该男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛 带到男子的住宿地。第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。 其次，行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼看至。 　　再次，文身 成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手 腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口 并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则 将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。 　　接着，男童会留在森林里 学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受一些肉体上的考验。这些肉体考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿、拔头发等。在这一过程中 男童还要遵循一些饮食禁忌。 　　最后，部落将举行盛大的图腾仪式，正式宣布男童已“成丁”。事前 新男子被绑在青树枝的篝火堆上 由他的姐妹随意打击他的背部。只有经过这场火的考验”，土著男子才有权利结婚。 　　成丁礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会——科罗波里。该舞会通常安排在晚上。当夜幕降临 土著就在树林中间燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。男子是整个仪式的主角，女子则不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，口中还念念有词。欧洲殖民者于1788年到达澳大利亚，将土著部落赶离他们的领土。今天，澳大利亚约有250，000土著居民，多数居住在城市，尽管种族歧视仍存在，但土著居民已开始受益于**救助，并已经开始设法维护他们的民权。 今日澳大利亚土著人　　土地权 　　欧洲人到达澳大利亚后，宣称这里的土地“尚未并入任何**的辖区”，即它不属于任何人，故他们有权利加以占领。近来，土著人一直在为收回他们失去的领上和圣地而斗争。1992年，澳大利亚**废除了未受辖领土政策。 　　乌卢鲁(艾尔斯岩) 　　土著人认为澳大利亚的地貌是先人塑造的，先人们还建立了沿用至今的习俗和传统。在许多圣地保留了他们曾经造访的证据，如澳大利亚中部的乌卢鲁——它被当地的阿兰达人尊为圣地。澳大利亚**曾称之为艾尔斯岩，1988年恢复其原称。 　　多元化背景下土著人的生存 上世纪中叶，随着国际上反对殖**义浪潮和国际**呼声的逐渐高涨，澳大利亚**以种族隔离为内容的“白澳政策”逐步瓦解。土著人的命运出现转机。 　　1958年2月14日，一个名为“联邦土著进步委员会”的组织在澳大利亚南澳州首府阿德莱德宣告成立。澳洲**5个州都有代表出席，有意思的是，12名代表中，只有3人是土著人，其他都是白人。越来越多的白人同情土著人，不能不说是社会的进步。 　　委员会通过了七点原则声明：废除歧视土著的一切法律；修改宪法，授权**立法，保护土著人；改善土著人居住条件等。 　　次年，委员会第二届年会在墨尔本召开，吸收了同样不具有公民权的托雷斯·斯查伊岛的土著人，更名为“争取土著和托雷斯·斯查伊岛民进步委员会”，这个全国性机构为土著人争取权益展开了不懈的斗争。 　　澳大利亚**在1967年宪法修正案上，宣布废除“在计算联邦人口时……土著人将不计算在内”的《宪法》第127条，授予土著人以公民权。 　　其后，一些有关土著人土地、教育、文化等问题的立法也相继**。从**到各州和领地**都从法律、政策和政策措施上致力于保护土著人的各项权利。土著人和土著文化被**认同，各种文化向着和睦相处、相互尊重、相互融合的方向健康发展，澳大利亚进入多元文化发展的新阶段。 　　1970年4月29日，白人在悉尼港举行盛大庆祝活动，纪念库克船长“发现”澳洲200周年。而全澳各地的土著人则聚集在库克登陆处，举行悼念活动。标语牌上写着一个个消失了的部落名字。他们说：“他们庆祝他们的，我们要悼念许许多多死去的人。”1970年，澳**废除了允许当局带走土著儿童的法令。 　　1972年，澳大利亚**重新认识土著人问题，并开始考虑土著**利的法律保障问题，“多元文化政策”随之开始起步。 　　1976年，澳**通过法令，承认土著人享有“北部地区”大片土地的所有权。土著人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。 　　全国和解大会1997年在墨尔本召开。**霍华德在会上为“被偷走的一代”辩解，在场的土著人全都背过身去，齐刷刷地把屁股对着这位**。土著人认为，霍华德的自由党对土著人的态度远不如工党。他们还认为，霍华德同情“单一民族党”，而这个党实际上是主张“白澳政策”的。 　　1997年，一项全国性调查报告显示，“被偷走的一代”多达10万人，土著人遭受了精神创伤。报告建议**对“被偷走的一代”作出补偿。时任**约翰·霍华德拒绝作官方道歉。2007年，陆克文当选**，承诺代表**向那些土著人道歉。 　　2008年2月13日，澳大利亚**陆克文代表**就澳土著居民自白人登上澳大利亚**上百年来所蒙受的苦难作出了正式道歉。 　　当天大约1000名土著居民聚集在澳大利亚首都堪培拉议会附近观看了澳**具有历史意义的道歉仪式，各地**也将当地的土著居民集中在电视大屏幕下观看了现场直播。 　　陆克文说：“对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起。我们澳大利亚议会敬请土著人士接受这一歉意。作为**和解的一部分，我们提出了这一道歉。” 　　陆克文表示，这种不公平将“不再发生”，希望道歉能弥合由此给澳大利亚带来的巨大创伤。他说：“现在是纠正过去错误，翻开澳大利亚历史新的一页的时候。”陆克文还专门向数万名“被偷走的一代”进行了道歉。 　　陆克文没有提到**赔偿问题。在赔偿问题上，澳大利亚新旧**目前立场相似。陆克文表示，**将推出有助于提高土著居民生活水平的卫生、教育政策，“我们可以在不安排经济赔偿的前提下达到这一目标”。 　　现在土著人自己也还处于彷徨之中。失去了土地的土著人流散到全国各地，近年流向城镇，但又与城市生活、与白人不相融合。他们反对同化，也反对隔离。他们要土地，他们要找回自己的灵魂。土地不可得，灵魂无所依。 20210311