该怎么理解:“三生万物,逢七必变”这句话?

小熊skr 2024-05-28 23:36:53
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国学里面有一套玄学,玄学就是把本来简单的东西复杂化,把本来灵活的东西教条化。市面上很多宣称来自《易经》的理论、说法什么的,其实都跟易经没关系,都是玄学家推演出来的玄学。首先声明,《易经》原文里绝对没有这话,《道德经》里也只有“三生万物”。什么是“三生万物”呢?道是本源,二是**,一个本源分为对立共存的两个方面,是为“道生一,一生二”;对立共存的两个方面又可以产生不同的对立面,从而可以变化组合,所以三指的是组合变化,阴阳变化而组成万物,也就是“三生万物”。为什么没有四五六呢?因为到“三”为止,创造世界的三种要素都已具足了,本源、分立、变化组合,四五六就只是在前三个数的基础上经过不同的变化组合而成的。我们看后天八卦图,一就是太极,混沌未分,二就是阴阳,相伴相生,三就是八卦,天地水火世间万物,都已经具足。至于“逢七必变”,这里的“七”是序数,表示序列,从第一到第七,它跟“三生万物”的“三”是不能并列讨论的。在《易经》六十四卦中,每一卦都有六爻,代表了事物六个变化的步骤。《易经》爻辞对这六个步骤的第一个序列称“初”,第六个称“上”,其他的就是二三四五。事物变化过程中,第一个步骤为生,最后一个步骤为成,最为特殊。到第七个,已经是另一个事物的生了,也就是所谓的“逢七必变”了。至于玄学家再把这个概念引申到某件事到第七年或者第七次就必有转机,那就跟**差不多了,任何事物时时刻刻都在变化,不用等到七年。《易经》中对数字的说法还有另外一种,一三五七九为天数,二四六八十为地数,一二三四五为生数,六七**十为成数,天地交合阴阳互通而万物皆生,所谓“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”金木水火土就是天地五交而生成的,继而又变幻出世间万物,这真是玄之又玄,莫名其妙了。 20210311
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