“九牧林氏”的来历？

Wedding Bus 官方 2024-05-27 12:39:16

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一、九牧林渊源阙下林家支派唐时莆田林欑，城关拱辰门外人，举进士不第。唐贞元初（786年）为福唐（今福清）县尉，母病后弃官归故里。贞元八年（792年）母病逝，林欑思母而水汤不入五日，几乎殒亡。第二年将母与父合葬，兄弟结庐于墓侧。春天三月二日，有白鸟来翔，甘露降惠，三日不散。唐著名诗人欧阳詹作《甘露述》记其事，有云：“其（露）滴有大如梧桐子，其味甘，莹然如珠，铿然玉声”。当地官府惊闻上报，观察使李若初下来验实，突然甘露消去，里人失色，林欑大哭而曰：“天所降祸于我！”俄而，阴云四合，甘露复集，白鸟回翔。这事传闻于朝廷，贞元十三年（797），唐德宗赐命立双阙（建筑物）其闾（里巷的大门），名曰“唐贞元旌表林氏门闾”，时号“阙下林家”，里称为“义门”。这些事在《新唐书》中有记载。阙下林家尊欑公之父为阙下一世。阙下林家裔孙迁徙泉州阙下八世林伋北宋授晋江县尉居霞洲，生林杞，林杞字卿材，登宋天圣五年进士，历知康州、雅州、泰州、淄州，以光禄卿致仕，卒年九十。妣胡氏，生九子：林景渊知惠州，林景佑知泗州，林景默知寿州，林景辉知瓜州，林景泰知徐州，林景瑞知常州，林景元知邳州，林景贞知宿州，林景亨知华州，是为宋九牧，联曰“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州” 。二、太始祖、始祖传略太始祖伋公伋公字进之,号泮洲,兴化进士,任晋江县尉,家居霞州，因冠于泉郡之笋江霞州传派，是为泉州霞州林之始祖，妣吴氏封安人，子三：杞、植、朴，公生于宋太平兴国七年（982）正月初六。卒于嘉佑八年（1063）九月十二。享年八十一岁。伋公暨妣合葬于晋江三十三都新门外乌石山，该墓现为泉州市人民**文物保护单位[5] 。伋公兄弟中排行第七，自幼聪颖好学，活泼好动，常与兄长结群泅渡木兰溪。吟诗赋词。亦与乡党习武骑射，施拳弄腿，研读兵书，素以文武才勇称道里闾。公自幼深得众兄长宠爱。但公不以为骄，豪侠忠厚，尊祖敬宗，孝顺父母，兄弟情长，笃爱至深，伋公为官勤敏清慎，气节凛然有风，不乐琐事而沽名。时笋江两岸不时被洪水冲淹，遂令于两岸栽植柳树、刺桐树，以根固和美化两岸，同时筑建六座渡头。为保一方平安，就在江中练水兵，提高海防防御实力，并开辟对外贸易，商贾云集。始祖杞公伋公长子杞公字卿材，少年得志，天圣五年（1027），登王尧臣榜进士，历康、雅、泰、淄四州知州，后擢光禄寺卿。明嘉靖十六年丁酉(1 537年)河南卫辉县知事温尚志盛赞林杞公：“才华卓著，鸿声早沸于两京。”“府君天性，惟善是敦，恤孤怜贫，遐迩沾恩，乃邀天眷，裒发八孙，诞生九牧，载誉乾坤。 ”子九：长子景渊公知惠州；次子景佑公知泗州；三自景默公知寿州：四子景辉公知瓜州；五子景泰公知徐州；六子景瑞公知常州；七子景元公知邳州；八子景贞公知宿州；九子景亨公知华州。世称宋九牧，又称后九牧。自是宋九牧后裔在泉郡及各县邑繁衍生息，瓜瓞绵绵，历代名人辈出簪缨笏替。尊林杞公为宋九牧祖，三、民间传说大中祥符庚戍（公元1010年）晋江县尉林伋选择距尉厅和玉泉山庄之间晋江三十四都福田铺、湖叉交错的笋江霞洲（紫霞寺边）水乡定居。时宋王朝刚建立半个多世纪，海氛不靖。为确保刺桐港海上丝绸之路贸易持续发展，中外商家人身安全，临漳门外浮桥街、霞洲街集散地的繁荣，林伋配合有司，在晋江的龙江、笋江、浯江段设营训练水兵海勇，在笋江南岸筑建六座渡头，为防洪水冲淹，遂令皆栽植柳树、榕树间或刺桐树以固江岸和美化两岸。此六座渡头以及浮桥破岬渡头、塔顶十余丈天然斜石坡渡头，俗称“石皮”。不仅对渡黄甲街、临漳门，而且形成了名闻遐迩的“笋江古渡”。林伋有经商意识，发动浮桥人除农桑外，还利用木帆船、橹船、舢舨、竹排的灵活轻便，装卸部分停泊于刺桐港的番货、远物、异宝珍玩、香料铁器等，穿梭于笋江古渡，将舶来品集散于各府郡之集市中。南安、清溪、桃园场的“湖头船、安溪船”满载笋干、谷粟、山货、甘蔗汇集于霞洲、浮桥之笋江古渡。元明清已将堆场扩充至石崎乡的火烧埠（即后称的壳灰埠和清末、**间的牛墟场）。俗话说“一业兴、百业盛”，浮桥街、霞洲大路街的各行各业如雨后春笋般形成，商贾云集，车水马龙，斯时的繁荣，仅亚于泉郡的聚宝街，是名符其实的中外商人在泉购销聚散地之一的名古镇，到霞洲妈祖行香的信众随之增多，妈祖香火随即向郡内外扩展[5] 。元丰甲子（公元1084年）林杞以光禄寺卿致仕还乡，达官显贵，骚人墨客，船匠人均来拜访，乡绅诉其受水患之苦，林杞自幼生活在笋江边、深受洪灾泛滥的痛苦，明白众人来意，义无反顾勘察笋江水文走势，鸠工庀材，遂于乙丑年（公元1085年）动工建造霞洲码头。砌筑笋江南岸护岸石墙，俗称“石城”，修缮被洪水冲坏的各甲渡头及村中排水沟渠、暗涵等，至元祐戊辰年（公元1088年）讫工，为笋江古渡又增一景。宋元明清水毁均有人修葺。清光绪三十一年（1905年）大洪水加地震，霞洲码头顶部被洪水冲毁部份。**九年（1920年）霞洲码头顶部又遭大洪水毁坏更严重。**十六年（公元1927年），导水工程董事会修复并在原码头尖修建增长4.6米（1.4丈），现存碑石壹块上书“霞洲矶”以及颜体“南无阿弥陀佛”新碑壹块（此原碑较宽、高，二十世纪九十年代初，被手扶拖拉机倒车时撞断）。2003年泉州市人民**整治晋江两岸时，该增建加长的4.6米码头被拆除，保持宋代原貌。所剩断垣残墙的护岸墙皆被砌入延伸取齐的新护岸堤内。四、繁衍播迁简述泉州霞洲宋九牧后裔繁衍播迁海内外，自宋代至今，历经千年沧桑。目前资料显示，派衍的外地区主要有港澳台、菲律宾、泰国、印度、新加坡、马来西亚、印尼、日本等地。在泉州南安著名侨乡梅山林坂一带，包括码头内柯等地，仍有大批宋九牧后裔聚族而居，林坂族谱记载，有明嘉靖年间迁往广东潮汕惠来等地，还特别注明渡海迁台的史实。以迁台竹园派为例，该派在**已发展成一大族，早在八十年代就派人来林坂寻根谒祖。此外，谱载还有居印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾等地，而以菲律宾人众最多。菲律宾宋九牧后裔，多年来一直关心桑梓，捐巨资兴建学校教学楼，设立教育基金会，兴建乡村水泥大道，树立牌楼取名长林古道，寓意纪念林氏祖源。元中叶，泉郡林伋公八世孙仲弦,由霞洲拆居石狮市莲江(莲埭)村立族,传衍族众万余,支派分布蚶江,五堡,石狮等乡镇及东南亚各国,是石狮一带一大望族.元末至正年间,宋九牧后裔林锡昌,由霞洲至晋江西滨桂林里.肇居繁衍十三个自然村，除旅居内地和港澳台，菲律宾，东南亚，欧美等地外，现在人口一万三四千人，也是晋江侨乡一大望族。泰国林氏，是当地一大名们望族，在华侨社会名声很高，他们为发展中泰友谊做出巨大贡献。在泰国林氏当中，有很多是来自广东揭阳一带的，但追根溯源，即可追溯到泉州霞洲的宋九牧，根据《泰国西河林氏族谱》的记载，泰国宋九牧林氏世系是从泉州霞洲林伋公开始的。除此之外，在**，**，**及海外各国均有宋九牧后裔分布。五、发源地出泉州市新门外在笋江岸边，有名扬四海的泉州浮桥霞洲，这里林姓因傍笋江而居，遂称笋江霞洲林氏。时至今日，笋江岸边林氏仍然聚族而居，这里是宋九牧的发祥地，如今成了海内外宋九牧华裔寻根谒祖的圣地。霞洲社区位于江南街道北面。东临笋江溪，西邻锦美社区，南连王宫社区，北接浮桥街。兴贤路、江滨南路两条公路从社区经过。地形平坦，交通便捷，经济发达。以驻地霞州村而得名。辖一个自然村(霞洲)有六个村民小组。霞洲原隶属鲤城区浮桥街道，2006年11月因行政区划调整，现隶属江南街道。霞洲社区是正宗的南少林青狮阵的传人，阵容壮观，器械完整，青狮威武，至今也有数百年的历史。"宋九牧林"始祖林伋公出自霞洲社区。林伋，字进之，号泮洲（公元982-----1063)。1008年中进士，任晋江县尉。因官家居笋江边紫霞（霞洲村）迎娶乌石村"玉泉庄园"主吴员外之女吴小姐为妻于任上。生有三子：长子林杞、次子林植、三子林朴。林杞于1027年榜进士，历知康、雅、泰、淄四州知州。林杞公生九子俱登进士第。世称泉州宋九牧。唐代兄弟九刺史、宋朝父子十知州"并誉辉映。建在霞洲的妈祖宫也有数百年的历史，香火旺盛。爱国旅菲已故作家、诗人林健民和林文思，热爱家乡教育事业，创建新华中心小学教学奖学基金会，并捐资黎明大学。**爱国志士，菲律宾"中华青年德育社"正**已故蔡彩映先生也是霞洲人。现代也出两位名人：一是我国第一批北极探险考察科学家林双淡同志（海洋研究）。二是**美术家、**书法家，**一级美术师林剑仆同志。 20210311

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