“敬虔”是什么?

Typing_jun文庸哥哥 2024-05-09 14:44:29
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有上帝生命的人,才有敬虔的可能;没有上帝生命的人,可以有敬虔的外貌,却永远不能有敬虔的实际。 上帝生命的本性是敬虔的,因为“敬虔”像“爱”一样是神生命里一种基本的性情。信主的人有神的生命,这生命的本性要求你要操练敬虔。按“敬虔”这一个字义来说,就是像神。 一、提摩太前书四章七至八节:“ 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话。在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少;惟独敬虔 ,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”“我们知道神所应许我们的就是永生”(约壹 2:25),这永生是在他儿子里面(约壹 5:11),并且信神儿子的人,能知道自己有永生(约壹 5:13)。 得永生诚然是本于信(弗 2:8),绝对与操练敬虔无关;但是,信徒若要经历他所得的永生,若要这永生变作他生活上的实际,就非操练敬虔不可。 人可以是**徒,而不一定作**徒。 惟有活在生命里的人,他不止是**徒,他也是作**徒。 因为在他身上你遇得见**。**的生命--永生,从他身上活出来。这一个活出永生,经历永生,永生变作生活上的实际,就是操练敬虔。 人若操练敬虔,你就要看见**的生命--永生,必彰显在他的思想、言语、动作、以及态度里,他就活得越像主。 在这种人身上,永生不是一件抽象的东西,永生乃是太实际的事实。因为他经历这个,认识这个,也享受这个。他在今生已经得着了生命的应许,将来必要完全的得着。 二、提摩太前书三章十六节:“大哉敬虔的奥秘 就是神在肉身显现。上帝曾道成肉身,并且在肉身上彰显出神的自己来。就是神在拿撒勒人**身上彰显出他圣洁﹑荣耀的生命来。 所以敬虔在我们的身上没有别的,就是神的生命在我们的里面,从我们的肉身上彰显出来。 我若真是蒙拯救,以致在我们的思想,言语,行为,态度上,不再是自己,而是效法**去生活,这就是敬虔的生活。 敬虔是神生命一种的天性,像神的生命是慈爱的,是圣洁的,是公义的一样。 操练敬虔的方法 操练敬虔,话语必要受约束。但是话语是心思里产生的,“心里多余的,口里就说出来。”所以若要约束口里的话语,就必先约束心里的思念,思念若受约束,话语就不至于随便。 人若是这样地常常将自己放在上帝面前,学习与神同在,言语也自然不敢随便,外面的五官,特别是眼睛与耳朵,也受约束了。敬虔的生活,也就从此彰显出来了。 20210311
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