张献忠在锦江有藏宝吗?

对于张献忠，成都流传着这样一个古老的传说：1646年7月，张献忠被迫撤出成都前，干了一件奇怪的事。他花费了巨大的人力，在锦江筑起高堤，但并不是为了治理水灾，而是在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑，将他抢来的数以万计的金银财宝埋在坑中，然后重新决堤放水，淹没了埋藏财宝的大坑，此举称为水藏。据称，张献忠曾留有一张“藏宝图”。他将劫掠来的金银埋藏在成都的某处，并以石牛和石鼓作为暗记。多年来，成都有童谣唱道：“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府！”据《彭山县志》载：顺治三年，在张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，只好改道由水路出川。张献忠的船队从成都启程，沿锦江行至彭山县江口境内时，遭到明参将杨展部队的伏击，几乎全军覆灭，许多载满金银的木船就沉没在彭山县江口境内的水域中。而按照《蜀难纪实》的说法，张献忠部队从水路出川时，银两多得木船载不下，于是张献忠就命令工匠做了许多木头的夹槽，里面放入银锭，让它漂流而下。本来打算在重庆下游的巫山附近江流狭窄的地段，再把它们打捞上岸，可在江口镇就遇到**，大量金银也沉没于此。彭山县江口镇境内水域到底有多少当年张献忠的沉银？据《蜀难纪实》记载，“累亿万，载盈百艘”，因为当时张献忠船队遇到**时，沉船堵塞了江道，使得大部分的银两都沉没于此。 据《成都市市志》记载，1938年，成都陕西街陕西会馆住着一个叫杨白鹿的老先生，他有一张秘藏多年的”藏宝图”，这是他家佣人几代相传的宝物。杨白鹿在晚年之际把藏宝图纸交给了当时赫赫有名的傻儿师长范绍增，由他来主持掘宝行动。按照“藏宝图”的指引，得出藏宝地点应在望江楼往下河流对岸的石佛寺下面的三角地带靠江心位置，于是令民工一边抽水，一边大面积开挖。在锦江两边的河岸上，每天来看热闹的成都市民达到数万。大家都在津津有味的摆谈着这段令人激动的藏宝悬案。民工们在江心挖出了一头石牛，石牛身边还有许多人体骨架，又在相同的位置挖出一只石鼓。如今，在四川大学与望江楼之间的锦江河畔。石牛赫然卧在江岸上，石鼓曾被挖出，可由于历史变迁，又沉没江中，与石牛相对。应了歌谣的第一句“石牛对石鼓” 。按歌谣所唱，有了石牛和石鼓，是否就会有“金银万万五”呢？ 　　可最后从河里挖出的不是金银，而是整整3筐锈迹斑斑的铜钱，歌谣里提到的“金银万万五”仍杳无踪影。一场轰轰烈烈的锦江淘银工程就此结束。那么歌谣里的大量金银会去哪里了呢？我们只有从锦江的面积与流向开始这场沉银谜踪的搜寻。 　　锦江，又称府南河。前身是成都地区古老的自然河道。是岷江流经成都市区的主要河流，由府河与南河组成。李冰治水时,将其疏浚治理,是都江堰工程的一个组成部分。在锦江中真的会有大量金银吗？这个歌谣的传说又来源于那里呢？这与明末一个风云的历史人物有关。 　　“大西王”——张献忠,明陕西延安人,公元1630年，为**明朝的统治，在陜西米脂**，公元1630年，为**明朝的统治，在陜西米脂**，大败明军，攻破襄阳，缴获大量金银. 公元1643年占据武昌，称大西王。公元1644年，张献忠攻破成都，建立大西国，称成都为西京。但在这年冬天，面对清**的围剿，绝望之下的张献忠在四川进行了空前的烧杀破坏；不仅杀各地的卫军98万，还派遣四个将军分屠各县，最后将亿万宝物掷入锦江，随江放流。顺治三年，张献忠在四川西充县的凤凰山被清兵追堵，中箭身亡。张献忠转战湖广,于成都称帝，是想借天府之国这块宝地,建立自己的政权。他每占领一个地方便搜刮所有官府和官僚的财产,将万千金银财宝纳入自己帐下.入川称帝后,根据<<明史>>记载,曾经“用法移锦江,固而阙之,深数丈,埋金宝亿万计,然后决堤放流,名水藏,曰;无为后人有也.”这有力的证实了确有大量金银沉在锦江。 　　按明史的说法，张献忠在300多年前撤离成都时，大量的金银财宝无法带走，只能埋在成都的水路码头，打算日后重返成都时再把它带走。既然宝藏是张献忠留下的，为什么在锦江河道中发掘出只是一些铜钱呢？我们能否大胆推测，在锦江的成都流域没有发现的大量的金银，有没有可能在锦江别的流域呢？或者张献忠根本没有在锦江埋银，而只是制造了一种假相呢？ 　　《蜀碧》载：“（张）献忠闻（杨）展兵势甚盛，大惧，率兵十数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战。”在这段记载中，我们惊奇的发现，这里提到的金宝数千艘，是否就是这场沉银谜踪的突破口呢？我们可以大胆推测，张献忠不会将全部金银埋于江底，他应该携有大量金银作为战争物资。按照《蜀碧》中提到的顺流东下，我们沿锦江的下游继续探索沉银的去向。 　　锦江的干流起于成都市金牛区洞子口，止于彭山县江口镇。全长97.3公里。而江口镇作为锦江的下游，有没有可能与这批沉银有联系呢？令人惊奇的线索出现了。在彭山江口,我们发现了在这里竟也流传着与宝藏相关的歌谣,出现了这场沉银谜踪的第二种版本，当地人这么唱道;“石龙对石虎,金银万万五,谁人识得破,买到成都府.“不同的是,石牛和石鼓换成了石龙和石虎，而歌谣的格式则一模一样。在彭山江口为什么也有一首类似锦江石碑上的歌谣？这难道只是单纯的巧合吗？ 　　据<<彭山县志>>载,:”顺治三年,明参将杨展与张献忠部决战于江口镇,张部战船被焚,沉没过半,伤亡惨重.” 在张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，他只好改道由水路出川。张献忠的船队从成都启程，沿锦江行至彭山县江口境内时，遭到杨展部队的伏击，几乎全军覆灭，许多载满金银的木船就沉没在彭山县江口境内的水域中。难道这万千沉银就在彭山县江口镇? 　　江口镇,位于成都平原西南部的彭山县 , 古名彭亡聚。古镇江口,依山傍水,五里长街逶迤江岸,这里有我国最早的茶叶市场武阳茶肆,汉时,江口一代茶林密布,制茶工艺已有相当水平,茶色清黄而碧绿,味清香而醇久.这里还有举世闻名的东汉崖墓,崖墓雕刻取材多样,内容丰富,造型古朴生动.因地处府河,南河的汇合处而得名,形成历史达2000余年。古镇江口迄今为止还保留着大量的明清建筑，风格典雅、庄重，有着浓郁的历史气息。屋瓦顶梁上的木刻也记载着过去的沧桑，门窗上栩栩如生的雕花演绎着明清的浮华，更因为这里三江汇流,居水陆要冲,地势险要,自古也是兵家必争之地.遥想当年江口一战,风猛火烈,杀声震天,,无数的金银财宝随历史沉入岁月的长河. 　　在江口镇的石龙沟中，石龙，石虎遥遥相对。石龙沟位于江口镇石盘山。据清嘉庆《彭山县志》记载：“石龙彭山县治东十五里。其形肖龙，首爪蜿蜓，鳞甲峥嵘，长三、四丈许。若经神工鬼斧者然，与石虎相对”。要到达石龙、石虎栖身之处，必须坐船沿水路来到此山深处。山上有石碑，刻有“石龙对石虎”的一段歌谣，在曲折的山路尽头，一条石龙赫然立在岩壁上。石虎由于历史的冲刷，部分头像已被毁坏，但虎身仍清晰可见。石龙对石虎，金银万万五又会在哪里呢？江口镇是否有人打捞起沉银呢？ 　　近50年中，彭山县江口镇的渔民在撤网捕鱼时，曾经捞起过银制的元宝，上面有当时成都府库的烙文。这就表明了300多年前的那次水战中，张献忠的船只的确在此沉没不少。有一次，当地农民甚至发现一块木头制作的像养猪的槽子似的东西，他们认为这不过是块普通的猪槽。但是剖开以后，却发现里面藏有银锭。按照《蜀难纪实》的说法，张献忠部队从水路出川时，银两多得木船载不下，于是张献忠就命令工匠做了许多木头的夹槽，里面放入银锭，让它漂流而下。本来打算在巫山附近江流狭窄的地段，再把它们打捞上岸，可在江口镇就遇到**，大量金银也沉没与此。 　　彭山县江口镇境内水域到底有多少当年张献忠的沉银？据《蜀难纪实》记载,“累亿万,载盈百艘.”，因为当时张献忠船队遇到**时，沉船堵塞了江道，使得大部分的银两都沉没于此。根据这一记载，彭山县境也先后出现过与成都“锦江淘银”类似的掘宝事件，但发现的金银只是零零星星，非常之少。那么这一大宗金银会流落到哪里了呢？据<<,彭山县志>>载,“乾隆五十九年,冬季,渔者于江口河中获刀鞘一具,转报总督孙士毅,派员赴江口打捞数日,获银万两并珠宝玉器等物”。原来在张献忠的船队沉没后不久，清朝**就组织过大规模打捞行动，部分沉银被打捞起来充实了国库。沉银的去向变的清晰起来。 　　可这场沉银谜踪却并未就此结束。在2005年4月20日上午10时30分左右，“彭山县江口镇岷江大桥附近的老虎滩河床引水工程建设工地上,一辆挖掘机从河床3米深处掘起一铲砂土，伴随这铲砂土落地的，还有一截黑不溜秋像朽木一样的东西。这朽木从挖掘机斗子里滚落到地面后，眨眼间，一枚枚银锭乌黑中泛着亮光，其边缘虽有些残损，但银锭身上铸造时打上的“崇祯16年8月，纹银50两”字样清晰可见。出土银锭藏匿于木筒内。木筒长118厘米，外径18厘米，为两个半圆形木桩，将内挖空把银锭放入其中，然后合在一起，两头用铁丝箍紧。 　　2005年8月，出土银锭经四川省文物鉴定委员会鉴定为明代银锭，属**珍贵文物。其中6件有铭文为二级文物，1件无铭文为**文物，银锭分别重1800余克，呈船形。正面刻有铭文。如“沅陵县征完解司载充兵饷银五十两崇祯十年八月银匠姜国太”，又如“京山县十五年饷银肆十两”“巴陵县榆口饷银五十两”，从出土的银锭中，从其铭文可以看出来自湖南、湖北地区，为崇祯时期的税银，与张献忠转战路线及所占地点十分吻合。 　　300多年来，张献忠在彭山县江口镇沉银之说一直是世人难解的一道谜团。此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包装，都与史料记载相吻合，从而证实了张献忠300多年前在此沉银之说完全符合历史真实。这条消息有力的证实了记载的准确无误。可是，歌谣里提到的大笔财富却还是没有完全浮出水面。这笔财富究竟有多少，难道另外的地方还会有吗？ 　　在成都龙泉驿区的百工堰，竟也流传着关于张献忠沉银的传说，百工堰，位于成都以东龙泉山脉，这里依山傍水，风景秀丽，令人惊奇的是,这里居然出现了歌谣的第三个版本.当地百姓也有一首歌谣来猜测这两座山的秘密，歌谣唱道：“石公对石母，金银万万五；谁人识得破，成都买到简州府。” 　　成都东面龙泉山百工堰一带有两座山，一座叫石公山，一座叫石母山，两山遥遥相对。传说两山下暗藏玄机 ，可是至今没人发掘出来。 张献忠沉银的秘密似乎又被延伸开来。张献忠到底留下了多少金银在成都呢？也许，沉银真的象谜一样在每个人的心中，在历史的漩涡里。 　　一首歌谣，三个版本，谁真谁假？沉银究竟去向何处？时光飞逝,岁月流转,如今的成都宁静而美丽,生机盎然。历史埋藏了万千财宝和无数真相，见证了无数悲欢离合。就让那万千财宝埋于天府之国的脚下，去丰富天府之国的历史吧。 传闻中，普照寺的兴盛都与张献忠藏宝有关，相传张献忠在成都建立大西政权后，财富珍宝无与堪比，其义子役了数百名石匠在青峰山（即现在的青城外山）开采石材，但半年后山里路没修、庙没建，数百名石匠及其开采用石材都无影无踪！据传，这些石材很可能用来修筑地宫，藏那些富可敌国的财宝，而石匠都在地宫修好后被陪葬。另一种传闻是张献忠被害后，其部将派遣心莲和尚从缅甸潜至清峰山看护张献忠的宝藏。心莲和尚扼守职责，以便时机到时以资相助和响应。然而几年后，吴三桂率清军剿平大西军，心莲和尚在万念俱灰中死去。临死前讲明了他转战南北的不凡身世和经历，但源于入佛已深，没说明藏宝之事，万千藏宝也交托于日后“有缘”人。 古人说：“欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声”，这句话真是悲哀痛切。当然，张献忠万万两金银的去向，以及普照寺突然兴旺之因，已成为人类未解的财富之谜，永远列入了书典。 20210311