历史上跟日本人动手的霍元甲和叶问，结局怎么样？陈真真的不是霍元甲的徒弟吗？

江西交通广播 2024-05-17 07:34:52

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我是杭州刺史，我来回答。**自古以来不乏对英雄侠客的描写与颂扬。近代以还尚武精神的兴起，使这些精于武技、豪爽仗义的侠士，在文字世界中得到越来越多的呈现，他们的形象也越发丰满生动。大众传媒的参与，更让本有相当群众基础的侠客故事，被广泛地流传。霍元甲故事在二十世纪初的演化，就是一个典型的例子。时下霍元甲普遍被视为精武体育会的创始人。他身怀迷踪拳绝技，吓退在**设擂叫嚣的外国大力士，后来被日本医生毒死。这些对霍元甲的认知，绝大部分是二十世纪以还开始层累叠加的。霍元甲在文字领域被建构，从短故事到长篇小说，附加了越来越多细节与民族主义情绪。另一方面，霍元甲形象传播与当时重要武术团体 ———**精武体育会的发展有非常密切的关系。他的图像和故事随着精武会跨地域活动传播至广大华人文化圈。这些不同时间、背景下产生的霍元甲材料详略不同，相互有龃龉之处。又正好反应了霍元甲故事从原初的含混，到后来日益精细固化的过程。一、擂台之上的霍元甲现时可见最早对霍元甲的文字记载是在 1909 年 12 月报刊上，内容是关于霍在上海张园出口协会展览上的设置擂台的事情，报载:霍君元甲直隶人，精拳术，为北省之冠，此次偶来沪上，颇觉技痒。久仰南方多刚强之士，顺道访友，特设台于上海静安寺路张园出品协会大会场音乐厅内大戏台上比较拳力，如能胜霍力士者，赠以贵重之彩物。沪上中西人士愿来比试者请于念一念二念三日下午二点钟起至五点钟止入内挂号可也。材料中谈到霍元甲来自北方，在张园设置擂台是由于 “技痒” “访友”，招揽前来比武之人。所打广告有明显的商业宣传的意味。在之后霍元甲故事中经常出现的**武师与外国大力士比武的情节，此时也确实见于报端:又闻大力士霍元甲前日已登场试演，拳力精勇绝伦，无敢与之较量者。昨日有美国大力士 ( 奥皮音) 与霍君订立生死书，循例报明捕房，备英洋一千元以为彩物，准今日下午二点钟在音乐厂歌舞台上各以死力相拼，届时必有一场狠斗，是诚我**从来未有之创举也。关于奥皮音前来挑战的报道，是在霍元甲登台后隔一天出现的。其中以中西大力士比武、高额奖金作为宣传噱头，显然是展览会营销的手段。为更好了解霍摆擂台时期的社会环境，有必要先对事发地点———张园，以及设擂所在的出口协会展览作简要回顾。张园是自 1882 年由**商人张叔和从和记洋行手中购得，命名为 “张氏味莼园”，简称张园。经过多次修葺和扩张，张园内部空间开阔整洁，也布置许多游乐设施，免费向市民开放。因为张园地处租界，交通便利，在清末民初的上海，一直是举办各类演讲、赛会、游艺、运动会的重要场所。在各种近代公众活动中，邀请大力士摆设擂台献技，渐渐成为张园吸引游人的手法之一。比如在 1908 年，张园打出广告，请来大力士里莱杜献技，包括 “安举洋琴一座，上坐弹者……手折铁条多根，能以二百五十磅之巨石置于额上” 等等，兼演各种戏法、杂技。张园则收取入园观演者的茶资。这些大力士大多来自海外，间也有以帮助赈灾的名义**。如 1909 年 10 月即有 “英国著名最优等大力士未士依夫伦君游历过沪…… 假张园安垲第再演一天，以献遏阻汽车等大奇技。是日承该园慨助，每人茶资分文不取，尤为难得。每位售洋一元，所收券悉充宜荆水灾。”这位大力士同时在张园和丹桂茶园都开展过表演。1910 年上海天仙成记茶园也聘请德国著名大力士表演， “将七百磅重之大石放于肚腹上，由人各举铁锤打碎成片”。可见此时在上海的各种公众空间的经营者，对于外国大力士设台表演已有接洽的经验，满足人们娱乐猎奇的需要。上海的游人应对此并不陌生。霍元甲设擂台所在的出品协会展览，自 1908 年起筹备，上承南洋劝业会经验，召集各省州县生产制造的精良物品。展览由李平书、沈缦云、王一亭等人组织。他们都是上海商界闻人，热心筹办各类展出与活动。李平书 ( 1854 － 1927) 世业医道，早年从事过团练与武备学堂组织。沈缦云 ( 1869 － 1915) 开办银行发迹，帮助唐才常在开展 “**国会”时为自立军筹款。此二人后来还成为全国商团联合会的会长。王一亭 ( 1867 － 1938) 既是上海著名画家，又是多个领域成功商人，后来成为中华武士会的董事。晚清尚武救国的社会氛围下，上海这一批商界领袖都对于军事建设、商团训练表现出极大的热情。这都使他们所主办的出口协会除了展示商品、振兴实业的目的外，又兼顾有宣传兵操训练与武备建设的活动。同时期国内的其他展览都有类似的做法。由此可见，张园作为近代都市新兴的休闲娱乐公共空间，以大力士上台表演并不是什么新鲜事。此时所办的出口协会与同时期的其他展览会一样有宣扬尚武精神的目的，同时又是促进商业的展览。不论是张园还是出口协会组织者，邀请一位拳师设擂表演是很寻常的。报道谓霍元甲 “偶来沪上”，只是记者提高霍的身价以吸引游人的说法。然而被舆论渲染的霍元甲与外国大力士生死对决，最终并没有打成。原因据报载，是 “中西证人未齐”，捕房未发照会。似乎此前“循例报明捕房”设擂，还未能让比武一事合乎租界的规定。对战双方对规则的商讨也出现分歧。“奥皮音议及将来角力时均不准用脚勾指戳诸法，而霍君以中国拳术自有心传不能舍所长而用短。”结果霍仍上台表演，也邀请观众上台试练。《时报》云: “霍君千元之款亦已备齐，在台上待至多时，因角技不成而观者甚众，耐请台下诸人任便于彼身上可随意击打三下，良久无敢应者，乃演拳法多套而散。” 此后直至出口协会闭幕，再无关于霍元甲擂台赛的消息。1910 年 4 月霍元甲再次在张园登台，这也是目前可见霍元甲最后一次被报章直接报道。与之前稍有不同的是出现了几个与霍交手的人名，组织者也表示取得租界工部局的许可。但霍元甲在此仍是作卖艺赚取门票的表演。报载广告:**大力士霍元甲君为北省拳术之冠，去年在敝园演技三日，无不称赞。走后有病僧、英国大力士、李德海、童有朋、军界大力士东海赵诸君来函登报奉访。故霍君重游上海，已在工部局领有比武护照。准于本月初七初八午后三点钟至六点钟仍在敝会候教，届时诸君登台一试可也。入场劵每位五角，军学二界服操衣者减半……自此以后，霍元甲去向在报纸尚不可见。总体而言，从报纸报导所见的霍元甲，只是一位应邀在擂台上献技的武师，与当时上海茶园、游乐场表现的大力士并没有太大区别，离 “民族英雄” 这一形象也相去甚远。霍元甲表演拳技，美国大力士奥皮音的挑战，是出品协会或者张园管理者事先安排好的节目，为其提倡尚武、吸引眼球的方式。20 年代的材料谓奥皮音首先在张园叫嚣，自诩为 “世界第一大力士”，很可能并非当时真实情形。比武不成原因很多，并非奥皮音被吓退云云。然而霍元甲这样一位武师如何一步步成为备受景仰，带有悲剧色彩的民族英雄? 这一建构过程究竟是怎样发生的? 这就要看后来是什么人，通过何种方式再现霍元甲。 20210311

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