山海经是谁写的，他看到了什么？

山东范二姐 2024-05-20 03:09:38

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首先我并没有完整的看过山海经全书，只是根据从小关于这本书的偶见一些资料来说。既然现在我们把山海经这本书定义为神话故事，那其就是人为的想象力产物，是一个时代的人的产物，也许是当时真实故事的流传再记录，也或许就是当时的‘故事会’，是当时人为茶饭之后闲谈，吹牛，唠嗑之碎语再加工形成故事而已，亦真亦假，真故事与事物为满足自我的想象力、英雄感和独特性而夸张加入虚构便形成了神话，而再随时间长流，事物变换，人口相传，一变二、二变三、三变无穷，神话自然也就越来越神了，还有一点，历史告诉我们，生产力和知识性的影响会使人在精神层面上出现一定程度‘穷与富’分化，‘穷’会使人精神上需要一个强大的‘事物’来寄托，因为不满足，所以整观世界宗教信仰历史才会如此深厚强大，而现在我们的生活知识性进步很大，早已逐渐抛弃所谓‘神’的一些理论，因为我们不满足，慢慢去探究与研究‘神’后才发现原来事实并不是我们一直所想这样的，而古代、远古时的人又怎么敢去研究与质问他们的‘神’，只能够去想象与膜拜了。这就是一个简单的道理，从‘看见’到‘超越’是一个时间过程。前面说了一大段理论，还是说回正题吧。据说山海经内的巴蜀地域内容较多和较实际一些，蜀地在春秋之前几乎都是与世隔绝的吧！特别是西南方向的今阿坝和甘孜州地域，以及川北绵阳和巴中方向，山峦叠嶂，那时基本应该都是原始森林了，毫无人烟，森林里有部落也是少数土族部落了，相对成都平原这里而言，我个人知识里好像羌、黎、苗族是最古老的少数民族了，羌族就在其阿坝甘孜州地区为主，黎族凉山及和苗族的云贵川交界处为主，那时或许川内有比现在更加多的黎苗羌族领地，这三个大族到现在都拥有许多的丰富历史故事，算古九州一文明了，甚至那时围即盆地四周或许不远而已，古大禹治水（黄河），上游就有现羌藏地区，那是这边羌可占主要，神话故事不断，也不是现在只有高山草原地貌吧。说这么多其它的也只是想说说古巴蜀，特别是蜀盆地四周还是各古文明环绕的，只是受其地理环境影响，四周高山和原始森林环绕，无任何较好路可外出观看整个世界，这样就自然形成了一个类似井底观天的世界，这会使当地人形成两类，一大类是真正的井底之蛙，原始而质朴平凡的生活，另一少数类拥有一些特别的想象力，臆想。其整体形成了一种独特性的文明。那时四川山林之间必是野兽横行，奇珍无数，洪水泛滥也频繁。至战国时期秦才夺巴蜀，秦昭襄王时才用李冰父子修都江堰防洪，重修简易蜀道**，我以前一直无法理解为什么就说蜀道难了？后来才了解，想象一下大山环绕，山上山下树立成林，爬不了山那可以走山谷嘛！原来古时的山林间谷底可不像现在，现在我们有些没有开发的地方只要走的人慢慢一多起来就自然形成一条简易道路，一步步脚踏出来的，而那时可没有现在的人口密度，也没有现在的个人知识性，他们根本不知道山林深处有什么，而且山涧碎石都也不是想搬能够搬动的，何况还有未知野兽，而现在我们为修路铺桥已经把很多大山开山挖石凿洞了，古蜀的基本地貌也已经改变，这样看确实难，难怪经过千年后的李白看到古秦修的天梯栈道遗址会感叹而诗兴大发。巴蜀的真正人民开化要到汉朝时了，三国时才基本和外部中原地区完成文化融合（刘备建都）。想想商周时期的昆仑山神话故事，今青海和****交界处（不完全考证），那时这一片的地貌至少不是现在这样，而或许是山林并茂，气候宜人，大自然的奇珍异宝无数，可能有些史前动物都尚活着，只是分布不多。回头再看巴蜀，那时除了当地的原始人文外，或许有更多的史前动物和其它各物种生活在此，只是后随时间，以及人类纷繁踏至而逐渐消失。即使到如今我们发现一些史前动物遗骸后也还是新奇其长相独特，未成见过而不识。记到三星堆出土了一个纵目人像头，我们教科书的解释是古蜀人因地理环境向往四目远眺的一种愿望，也对，为什么？这就可证明他们多么富有想象力的去猜想外面的世界是什么样。而一切的想象力又不完全是无根无据的，每个人总是以自己看到的一些理解或无法理解的事物现象，用自己大脑去做再创造，这就是无穷的想象力！一口气说了好多啊！以上文不做任何说教用，只是一自我观点理解说明而已。每个人想象力都不一样，都有自己的心中‘神话’，所以也就会有自己理解的‘山海经’。 20210311

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