陆氏家族的具体辈分

起源主要：①颛顼后《广韵》载，颛顼后代吴回时任火神祝融，终，夏时住在**泽(今河南获嘉一带)，后迁山西平陆，有一支在山东陵县陆乡建陆国，西周初年为鲁国所灭，其后世子孙就以陆为姓，是为山东陆氏。②出自妫姓。《唐书·宰相世系表》载，战国时田完裔孙齐宣王有孙子叫通，受封于平原陆乡(今山东平原一带)，即陆终的故地，遂以陆为氏。史称陆氏正宗。③出自陆浑国。《陈留风俗传》、《风俗通义》等载，春秋时有陆浑国，公元前525年被晋国所灭，陆浑国遗民依照汉人习惯，以国为氏，以陆为姓。④出自他族。《魏书·官氏志》载，北魏孝文帝实行汉化政策，改鲜卑步陆孤氏为陆姓，为北人八族之一，是为河南陆姓；传成吉思汗之孙阿里不哥行六，为避祸隐姓埋名，以排行为姓，姓陆；彝、**土著、京、土家、满、蒙等民族均有陆姓。　　始祖：陆通。 迁徙： 　　陆姓最早发源于山东，并以此为中心向四周传播，很早便迁居南方。史载西汉陆通后裔陆烈任吴县(今属江苏)令，迁豫章(今江西南昌)都尉。其子孙留居吴县，发展为当地大族，并尊陆烈为开基始祖。后吴郡陆姓又分衍出颖川支、荆州支、丹徒支、乐安支、鱼圻支、太尉支等，遍布河南、湖南、江苏、山东等地，其中颖川支发展为当地望族，尊陆闳(陆烈第十二世孙，东汉初年任颖川太守)为开基始祖。魏晋南北朝时，中原陆姓有鲜卑步陆孤氏加入，以河南洛阳为郡望，成为陆姓又一大繁衍主流。南方孙吴政权有大都督陆逊一族，南北方各地陆姓阵容都得到大规模发展，荣载史册的陆姓名人盛出空前。陆逊之子陆抗为孙吴镇军大将军，孙辈陆机、陆云皆西晋著名文学家，江南陆姓昌盛可见一斑。盛唐时陆姓势力呈巩固发展之态。据福建《云霄县志》所载，有陆姓将佐随陈元光父子开漳入闽，落籍于此。宋元至明清时，陆姓已广布神州，进而延伸至**、新加坡等地。其分布经数千年辗转迁徙，无数次避祸南移，已变为典型南方姓氏。今日陆姓以江苏、广西、广东、浙江、上海等省为多。目前陆姓人口列全国第七十位。 郡望： 　　吴　郡　三国吴置，治今江苏苏州。此支陆氏为陆通直系后裔，开山始祖为陆烈。　　河南郡　汉高帝二年改秦三川郡置郡，治今河南洛阳东北。　　颍川郡　秦置，治今河南禹州。此支陆氏为吴郡陆氏分支，开山始祖为东汉陆闳。　　平原郡　西汉置郡，治所在平原(今山东平原南)。　　河内郡　楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。 堂号： 　　忠烈堂　南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。　　黜霸堂　汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。　　其它堂号：①郡望堂号：河南、平原、河内、吴郡、颖川。②自立堂号：怀忠、三德、源本、绳武、咸秩、天随、世德、仰贤、崇本、羲经、永言、继述、善庆、嘉荫、仁本、思过、中正、永福、继志、行素、双璧、崇本、怀橘、尊性等。 字辈： 　　某支陆氏字辈：应士正万家，发兴守中启，国益维永成，远开光明大，显祖广有德，学秀克必立。　　江苏吴江陆氏字辈：传家惟孝友，**本诗书。续辈：鼎亨延世祚，恒业守丕基。　　浙江江山陆氏字辈：文韬武爵，学富才高，凤凰来朝，德盛隆古，聪哲睿良，仁敬慈惠。恭友睦姻垂竹帛，智廉勇艺励雍和，芳声照曜盈宵汉，秀裔积庆绵泽长，光前裕后书可久，泰集勋名士为祥。　　江苏滨海陆氏字辈：广求学古通今士，文有安邦治国臣。　　贵州罗甸陆氏字辈：锦毕庆龙光，增强德永昌，朝廷金道义，荣跃秀林章。另一支字辈：明锦应忠培，朝廷登国智，有银开金凤，民华极意堆。　　山东某支陆氏字辈：忠厚传家远，诗书继世长，仰圣昭春光。　　安徽肥西陆氏字辈：传家经伦，立建才德。　　湖北大冶陆氏字辈：永正秦元，安定登保，垂隆红才。 名人： 　　陆贾，汉初政论家、辞赋家。楚人，为刘邦客，有辩才。汉高帝十一年奉命使南越，说服南越王赵佗附汉称臣，归拜太中大夫。惠帝时高后用事，病免家居。高后时，右丞相陈平用陆贾之策，深结太尉周勃，以挫吕安刘。汉文帝元年，再次以太中大夫职使南越，令赵佗谢称帝犯汉之罪，长奉贡职。有《楚汉春秋》、《新语》等。　　陆逊(183-245)，三国吴将领。字伯言，吴郡吴县(今江苏苏州)人。世江东大族，少孤。建安九年(204)孙权召为掾属，出为海昌县屯田都尉，代理县令。因功授定威校尉。建安二十四年(219)吕蒙荐为荆州督，夺荆州，升右护军、镇西将军，封娄侯。221年刘备发动夷陵之战，拜为大都督，率兵西击刘备。次年六月，用火攻获胜。加拜为辅国将军，领荆州牧，改封为江陵侯。黄龙元年(229)，任上大将军、大都护，镇守武昌(今湖北鄂城)。赤乌七年(244)，代顾雍为丞相，次年二月病逝。　　陆绩(187-219)，三国吴臣。吴郡吴(今江苏苏州)人，字公纪。六岁时见袁术于九江，怀橘遗母，时称其孝。后仕吴，官至郁林太守。博学多识。通天文、历算，著有《浑天图》，并为《周易》及扬雄《太玄经》作注。陆续东汉会稽吴(治今浙江绍兴)人，字智初。仕郡户曹吏，后为郡门下掾。坐楚王刘英谋反事系洛阳狱，后获赦。　　陆抗(226-274)，三国吴将领。字幼节，吴县人。陆逊次子。逊死，率父旧部，任建成校尉，后历任中郎将、柴桑督、北将军、镇东将军。孙皓即位后，加镇东大将军、领益州牧。西陵督步阐叛降西晋，陆抗率兵平叛，斩步阐。升为大司马，领荆州牧。　　陆机(261-303)，西晋文学家、书法家。字士衡。吴郡吴(今江苏苏州)人。陆抗子。曾官平原内史，世称陆平原。文学上其弟陆云合称二陆。太康末与陆云入洛阳拜谒太常张华，华大为爱重。**二年(303)成都王司马颖举兵伐长沙王司马乂，陆机为前锋都督，兵败遭谗被杀，夷三族。陆机是西晋著名文学家，工诗擅赋，所作《文赋》为我国最早以赋体写成的文学理论专著。擅草书。有《陆平原集》。　　陆云(262-303)，西晋文学家。字士龙。吴郡(今江苏苏州)人。文学上与兄陆机并称二陆。西晋末年官清河内史，世称陆清河。后与陆机同时遇害。陆云今存有《与兄平原书》三十五篇，内有许多关于文学创作的有益见解。另存赋八篇，诗歌若干，代表作《为顾彦先赠妇》、《答张士然》等。原有集，已佚。明人张溥辑有《陆清河集》。　　陆修静(406-477)，南朝宋道士。字元德，一字见寂。东迁(今浙江吴兴东)人。道人。元嘉末在建康(今江苏南京)一带卖药，宋文帝请入皇宫讲道，坚辞而去。曾在庐山修道。宋泰始三年(467)奉命再至建康，在崇虚馆广为收集道家之书，并加以整理鉴别，奠定道藏基础。撰《三洞经书目录》，为最早的道藏书目。精象讳之学，曾与陶渊明、僧慧远结社。著《斋戒仪范》，道教仪式因而完备。卒谥简寂先生。　　陆探微(?-约485)，南朝宋画家。吴(今江苏苏州)人。宋明帝(465-472)时常在侍从。擅人物肖像、飞禽走兽、佛教图像，多为宫廷贵族描绘肖像。画学顾恺之，后形成笔迹周密、线条劲利风格。又受书法家张芝一笔书影响与启发，创一笔画。所画人物造型清秀，神态和蔼，自然洒脱，被称为“秀骨清像”，富有创造性和时代特征。　　陆德明(约550-630)，唐经学家、训诂学家。名元朗，字德明，苏州吴(今江苏吴县)人。陈后主时任左常侍，隋炀帝时为国子助教，贞观初年任国子博士，封吴县男。先秦经典文献的文字和意义，几经演变，后人理解发生困难，汉魏以来很多学者除了为古书作注以外还作音义。陆德明采集二百三十多家说法，考辨异同，写出《经典释文》，既是阅读古书的工具书，又为研究音韵训诂提供了大量宝贵材料。　　陆法言(562-?)，隋音韵学家。临漳(今河北省临漳县)人。名词，以字行。其先为鲜卑族步陆孤氏。官承奉郎，因父故罢官。隋文帝开皇初年(581)与刘臻、萧该、严之推商订体例，参酌群书，于仁寿元年(601)写成《切韵》五卷，以平、上、去、入分韵收字，是唐宋韵书的始祖。全书现已不传。　　陆羽(733-约804)，唐学者。名疾，字鸿渐、季疵，号桑宁翁、竟陵子。唐代复州竟陵(今湖北天门)人。幼年托身佛寺，自幼好学用功，学识渊博，为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。避“安史之乱”，隐居浙江苕溪(今湖州)。其间亲自调查和实践，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成了创始之作——世界首部茶叶专著《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。　　陆龟蒙(?-约881)，唐文学家。字鲁望。苏州(今属江苏)人。举进士不中，居松江甫里经营茶园，常泛舟太湖，自称江湖散人。后以高士召，不赴。与皮日休为友，世称皮陆。他的诗作讽刺封建官员残酷剥削人民，揭露将军以人民生命求高功；也有一些即景抒怀的近体，情趣清高，神韵颇佳。小品文成就尤胜于其诗。　　陆贽(754-805)，唐臣、文学家。字敬舆。嘉兴(今属浙江)人。大历进士，中博学鸿词科。授郑县尉。罢归。复以书判拔萃补渭南县主簿，迁监察御史。德宗召为翰林学士。建中四年(783)朱泚兵变，随德宗出奔奉天(今陕西乾县)。贞元八年(792)拜中书侍郎同平章事。十一年，为裴延龄所构陷，贬忠州别驾。在郡十年，闭门避谤，考校药方，撰《集验方》五十卷。谥号宣。擅骈文，尤长于奏疏。有《翰苑集》等。　　陆淳(?-806)，唐经学家。吴郡(今江苏苏州)人。字伯冲，后改名质。官左拾遗，转太常博士，累迁左司郎中，后改国子监博士。历信(今江西上饶)、台(今浙江临海)二州刺使。师事啖助、赵匡，传其《春秋》学，综合二人之说，撰《春秋集传纂例》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》等，开宋儒怀疑经传之风。　　陆游(1125-1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。绍兴中，应礼部试，名列第一，被秦桧所黜。孝宗时，赐进士出身。历夔州通判、宝章阁侍制等。工诗、词、散文。与尤(袤)、杨(万里)、范(成大)并称南宋诗坛四大家。其诗表达恢复中原、统一**的强烈愿望，并抒发自己立志报国但壮志难酬的悲愤。描写农村生活的作品，对农民的痛苦寄予深切的同情，且常与爱国精神相连系。其词风格多样并有自己特色。其文章多贯穿爱国感情，记铭序跋类，为其散文之精华。部分作品亦有消极感伤成分。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。　　陆九韶，南宋学者。抚州金溪(今属江西)人。字子美。隐居不仕，讲学梭山，号梭山居士。与弟九龄、九渊并称“三陆”，主张为学应“切于日用”(主要指封建**实践)，和朱熹进行辩论，反对在宇宙本原“太极”上还有更高本原的“无极”之说。认定《太极图说》非周敦颐作。著有《梭山日记》、《梭山文集》等。　　陆九龄(1132-1180)，南宋学者。字子寿，学者称复斋先生，抚州金溪(今属江西)人。与陆九韶、陆九渊并称“三陆”。乾道进士，初授桂阳军学教授。后历任兴**教授、全州教授，自少以圣贤为师，稍长补入郡学，独尊程颢、程颐之说。博阅百家之书，通阴阳、星历、五行、卜筮之说。终生以讲学著述为业。著有《复斋集》。　　陆九渊(1139-1193)，南宋哲学家、教育家。字子静，号存斋。抚州金溪(今属江西)人。学者称象山先生。曾任靖安、崇安县主簿，官至奉议郎知荆门军。治学途径与兄九韶、九龄有共同倾向，人称三陆，以九渊影响最大。他的心学在宋明理学中一直与以朱熹为代表的理学相抗衡。以心即理为其思想核心，把自然的普遍规律与封建纲常**合而为一，认为是人所固有的先验意识。其心学唯心主义，到了明代又由王守仁进一步阐释，发展成为陆王学派。他的论学书札、讲学语录和诗文，在他死后由其子陆持之编为《象山先生全集》。　　陆秀夫(1236-1279)，南宋臣。字君实。宋楚州盐城(今属江苏)人。宋理宗宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。李庭芝镇扬州，邀陆秀夫为幕僚。宋恭帝德祐元年(1275)，元兵沿江东下，扬州**，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。太皇太后率宋恭帝 20210311