蒙古族祖先倒底是什么人?

Wedding Bus 官方 2024-05-28 03:16:51

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中华民族同源一体 “犬鹿说”构筑学术新框架 **民族报(记者阿勒得尔图)中华民族到底是多元一体还是同源一体？**师范大学著名语言学家芒.牧林费时近30年，通过考古学、民族学、历史学、体质人类学、文字符号学、民俗文化学和原始家教学等多学科的比较研究，最近提出全新观点——“犬鹿说”。中华民族的历史从孔子写《春秋》、司马迁撰《史记》到各个朝代编纂的《二十四史》以及中华人民共和国成立后郭沫若主编的《**史稿》、翦伯赞主编的《**史纲要》等历史著述，所有上限都没有超出传说中的“三皇五帝”和“夏商周”三朝，而对于更为久远的历史特别是有关新石器时代、中石器时代中华民族祖先活动的研究几乎处于空白状态。 **师范大学亚细亚民族溯源研究所创始人、著名蒙古族语言学家芒·牧林潜心研究近30年，在积累40多万张（800多万字）的资料卡片以及1000多万字其它文献资料的基础上，以语言学为切入点，通过考古学、民族学、历史学、体质人类学、文字符号学、民俗文化学和原始宗教学等多学科的比较研究，提出中华民族的共同祖先“养犬者”、“养鹿者”既“犬鹿氏”或“鹿犬氏”，约在1.5万年前生活在**东部的扎赉诺尔地区和黑龙江的齐齐哈尔地区。芒·牧林经过大量考证后认为距今1.5万年前的“扎赉诺尔人”是今天亚细亚地区80%以上蒙古人种（黄种人）的原始远祖，那个时期形成两个血缘家族群体。一支是以“阎家岗遗址” 、“昂昂溪大兴屯遗址”为代表的生息繁衍在丘陵、草原地带既黑龙江中游和松花江上游地区，他们把狗驯化成人类的最早家畜既“养犬者”；另一支是以“蘑菇山遗址”、“嘎仙洞遗址”为代表的生息繁衍在山岭和森林地区，他们把鹿驯化成家畜既“养鹿者”。经过若干千年的进化，这两个血缘家族群体废止内部近亲结婚而实行族外婚时，“养犬者”和“养鹿者”这两个族群成为相互通婚的“联姻群体”，而他们养的家畜犬、鹿从此分别成为所在氏族的名称，直致成为整个蒙古人种古代氏族、部落和民族的称谓。蒙古人种的原始氏族集团“犬鹿氏”约在1.5万年前开始，经历三次大规模的迁徙、繁衍和融合，最后形成近百个民族遍布亚洲各地。在距今约1.35万年前的大迁徙中，其中一支沿霍次克海经白令海峡抵达美洲**北部，成为印第安人的祖先。据地质资料证明，当时环太平洋的海平面比现在高出300多米，亚、美**是彼此相连的两个板块，这次伴随人类迁徙的家畜是犬、鹿，美国学者雷纳多尔对美洲狗头骨化石进行dna检测，结论是狗大约在1.2万年前从亚洲到美洲的，其恰好和印第安人从亚洲到美洲的时间相吻合。芒·牧林的推断和雷纳多尔的检测，均被一个印第安人的墓志铭所证实：这块出土石碑上镌刻的动物就是犬和鹿。另外还有几支分别迁徙到现在的北极、日本、**等地。约在1万年前，“犬鹿氏”开始向东、西、南三个方向的第二次大迁徙。一支沿松花江流域和黑龙江上游南下，到达东北平原和辽东半岛，成为肃慎人和**人的祖先；一支从海拉尔地区沿伊敏河流域、嫩江流域和大兴安岭东麓南下到达辽河流域，成为殷契、东胡、鲜卑人的祖先；一支从额尔古纳河流域向西进发，沿克鲁伦河逆流而上到达鄂嫩河流域，成为乞颜和鞑靼人的祖先。约距今8000——5000年前，先期到达金思台、辽河流域及辽东半岛的“犬鹿氏”群体，分五路向西、北、东、南和中原地区进发，历经两千余年的大迁徙活动，遍布**各地的“犬鹿氏”群体在母系氏族社会的繁荣阶段，分别形成各具文化特色的氏族和部落，在东北平原、黄河流域、长江流域、泰山、燕山、阴山、太行山、华山周边地区及东南沿海、西南长江上游地区，分别形成以神话传说为标志、以不同名称出现在史前时代历史舞台上的氏族部落集团。 “犬鹿氏”经历三次大迁徙后又出现三次大融合。 “古国”概念源于红山文化，在牛梁河的考古发掘中已出现古城、古国的雏形。约在4500年前进入传说时代后开始出现战争，炎帝与蚩尤、黄帝与蚩尤、炎帝与黄帝之间的大规模部落战争，导致黄河流域“犬鹿氏”后裔的第一次大融合。夏、商、周时期是“犬鹿氏”后裔进入“方国”阶段，在中原地区由奴隶制转入封建制，使分散各地自行发展的“犬鹿氏”后裔实现第二次大融合，“华夏民族”在这次大融合中形成。据芒·牧林考证，夏、商、周时期的主体民族及周边地区的民族名称，仍然是“犬鹿”的读音变体或假借字记录，是同源分支大融合过程中再次出现的众多名称而已。秦始皇统一的**是夏禹时期的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州即中原地区，从此进入帝国时期。**历史上真正的“天下一统”是出现在元朝。自公元前200年起，相继建立起独立政权的匈奴、鲜卑、拓拔、柔然、高昌、突厥、吐谷浑、渤海、回鹘、契丹、女真、蒙古、满族等北方游牧民族与以汉族为主体的中原政权多次交替执政，匈奴、鲜卑、乌桓、女真、契丹等民族南迁，形成“犬鹿氏”后裔的第三次大融合。芒·牧林考证，约在公元前5000年，“犬鹿氏”的一支到达甘肃天水一带，在夏、殷时期建立方国，史称“白鹿”或“白犬”。史书记载秦始皇的先祖“非子居犬丘，好马及畜，善养息之”。最近启动的秦早期文化探源大型考古活动的专家认为，非子所居“犬丘”及秦早期都城和陵墓所在地应该在甘肃东部的天水及陇南一带，这与芒·牧林的推断相吻合，特别是把“犬”字直接用做地名，更是一个“犬鹿氏”后裔大迁徙的有力佐证。芒·牧林在其论文《试探**—阿尔泰语系起源关系》中指出，约在公元前5000年左右逐渐形成长城以北蒙古高原和东北亚“阿尔泰语系”的诸语族语言群体和长城以南“**语系”的语族语言。他通过《m·斯瓦迪士修正反词表》对汉、蒙、满、藏、突厥五种语言2000多条音近义同的谐音词的读音进行比较考查，惊奇地发现汉蒙、汉满、蒙满之间的同源比例均在80%以上，尤其是汉蒙语之间的同源比例竟高达94%。这几种语言有着严整的语音对应规律，对应词大都出自秦汉以前的典籍、文献，构语规则和语法都有相同或相似的痕迹。从而芒·牧推断这两大语言体系的共同“母语”是“犬鹿氏”三次大迁徙前蒙古人种语言体系。诸如“犬”的56种变体，“鹿”的26种变体都是因时、因地、因族而产生的同源词族。芒·牧林潜心研究近30年，不仅追溯华夏上万年的历史，而且以民族同源语言、宗教同源、文化同源等多学科的研究成果为依据，提出中华民族是“同源一体”的新概念。他的学术观点和研究成果已经引起有关方面的高度重视和热情关注。来源：**民族报 20210311

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