开源节流的现实意义

不小制作 2024-05-22 07:07:26
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这是先秦儒学大家荀子的著名财政原则“开源节流”...他说:“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。”这是指**只有做好开源、节流,对财物的收支时常加以调节,就可以使财物源源不断地得到增加,老百姓才会生活富裕,**才会安定和谐...何谓“节其流”?简单地说,是指节制开销,反对浪费...荀子提出了“节用以礼,裕民以政”的观点,即是说以“礼”来规定节约费用,可以使财物盈余,民众富裕。“礼者,贵贱有等;长幼有差,贫富轻重皆有称者也。故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服。德必称位,位必称禄,禄必称用,由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。”这是指“礼”可以使社会上下不同阶层有所区别,并以此来规定不同阶层的人享用相应的财物与待遇。也即是说,社会中每个成员对财物的享用,要根据自身的才智、地位以及收入等客观实际情况来量才而定。否则就是不符合“礼”的规定。荀子此处讲的“礼”实际上就是另一种意义上的“法”,希望借此对那些不根据客观实际情况,而由自己无穷欲望任意挥霍财物的骄奢**逸之徒的生活作出严格规定。这是他用“礼”来达到“节流”作用的根本目的...何谓“开其源”?荀子说:“百姓时和、事业得叙者,货之源也;等赋府库者,货之流也。”即通过两个方式可以达到开源的作用。第一是通过对老百姓的生产的重视来增加财物,第二是**通过赋税方式来增加国库。在荀子看来,第一种方式是增加财物的源头和根本,应该大力支持与鼓励。而第二条只是增加财富的支流而已。应该说,荀子是不太看重以赋税增加财富的。所以,在他看来即便是赋税,也要以轻税为主,所谓“轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣”。只有鼓励生产扩大税源,才可以使国库得到长足的殷实。在这里可以看出,荀子是把“富民”摆在“富国”之前的。因为“下贫则上贫,下富则上富”,只有把劳动者作为“财之本也”,以民为本,民富才会有国富,最后达到“上下俱富”的**理想。~~~即便财富得到了增加,但也不能因此而任意挥霍。如果我们不适度地控制欲望,不但自然资源会逐渐枯竭,而且平衡就会被打破,进而就会出现“欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣”的混乱局面...“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”...... 20210311
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