如何评价明末皮岛的战略地位？

Wedding Bus 官方 2024-05-24 16:41:56

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皮岛与**只隔一道海沟，如同长江，所以称为东江。皮岛纵横八十里，可驻军十万，为天然港。皮岛连接三十余个海岛，与大明登州、莱州相衔接，归山东管辖。皮岛是重要的军事基地，卡着**的咽喉，矛头直指满人后**，满人最为闹心的就是皮岛。最初海上商船是从**满载洋货出发，途经琉球群岛，日本列岛，沿着**半岛来到皮岛设下商栈。因为皮岛面对的是内地以及**，所以销售量最大。于是洋商就选择直接将商品运到皮岛，皮岛成为海上贸易中心，黄金海道，东北亚金融中心。有毛文龙提供保护，任何海盗也不敢染指。毛文龙就是东江王，土皇帝，并不听从朝廷制约，而且每年向朝廷索要十万兵马的饷银。盗亦有道，毛文龙是对得起朝廷的。谁对他好就为谁卖力，何况本是明臣。毛文龙并没把满人放在眼里，满人并无海军，毛文龙惦记的是**。朝廷如果任命毛文龙为辽东督师，肯定先出兵占领**，令满人腹背受敌。满独**力已经羽翼丰满，而且与蒙古联姻，是消灭不了的。明军放弃关外是明智之举，各守疆域。哪怕大明坐龙椅的是个娃娃，也可继续维持下去。辽东军费占全**费的半数，两次大败丢掉军仗无数，仅铁甲战车就资敌数百辆。毛文龙需要打造战船，这笔费用朝廷肯定不出，得自己想法子。大明君臣不度德，不量力，仗着人马超过满人十倍，非要彻底消灭满独**力不可。结果满人逼京明军才露出原形，没有敢战的。满人满载而归，徐徐退兵，明军只能远远尾送。袁崇焕与祖大寿等入京面圣，袁崇焕就没活着回来。吓得祖大寿领着全军慌忙逃走，崇祯才害了怕；这是要全军投降满人哪，山海关休矣！崇祯慌忙请出孙承宗挽救危局，而孙承宗曾因祖大寿筑城不力，严肃处理过。万般无奈还得请出马世龙，祖大寿是很服气马世龙的。马世龙飞马追上祖大寿，传圣旨赦辽东将士无罪，所有责任都在袁崇焕一个人身上。稳定军心之后山海关以及锦州等处才稳定下来，大明王朝度过了又一次**危机。毛文龙无端遭到坑杀，袁崇焕之死并未换来为毛文龙**昭雪，皇帝是不会有错的。东江兵如同**桶，就差一个火花，早晚不等。骄兵悍将们人人思乱，在山东地方无恶不作，地方官们就是个忍，不可生变。乡绅们可不这么认为，对待凶奴就得**，绝不可纵容。结果因为一只鸡激反了孔有德，各地纷纷捕杀东江兵，不反也杀。耿仲明、尚可喜率部响应，三千死里求活的东江兵凝聚成一团，大败数万围剿官军，击溃十万围剿官军。提出招安条件；愿为大明镇守皮岛，不要饷银，独立自主。凶奴不除，必群起效尤，朝廷绝不能答应。耿仲明、孔有德、尚可喜从海上走降了满人，满人皇帝皇太极立封三人为王，统领旧部军事自主。三王打下了皮岛，占领了整个东江，战略形势陡然逆转。这么一来只要中原有变，满人随时从海上可以威逼北京，兵指登莱，饮马长江。大明王朝的灭亡只是时间问题了，吴三桂、耿仲明、孔有德、尚可喜是进军中原的急先锋，带路党，各拥兵数十万，谁打下来的地方就交给谁管。满人实行军事**，八旗共和，鼓励进取，将领们有自由发挥权。吴三桂、耿仲明、孔有德、尚可喜为明将时，有监军太监束缚，有大明祖制束缚，动辄犯法。成为清臣后怎么想就怎么做，可以自由发挥，所以干劲十足。吴三桂、耿仲明、孔有德、尚可喜从山海关一直追杀到广东、福建、西北、缅甸，为满清立下主要战功。吴三桂、耿仲明、孔有德、尚可喜都有自己的势力范围，就是国中之国。皇太极在满八旗、蒙古八旗的基础上设立汉八旗，旗人享有特权**，为奴隶主。历史上蛮夷之邦均是奴隶制，只有华夏为大同社会。秦戎、楚蛮原为奴隶制，秦于商鞅变法后变为**奴婢制，极权等级制，君主**，列国均被迫效仿。秦统一六国，整个中华大地都实行**奴婢制，极权等级制，君主**。百代皆为秦**，愈演愈烈。而在现代，蛮夷之邦早已废除了奴隶制与君主**普遍走向**，人心向善，迈向大同社会。徐光启大隐于朝，从不多事，也不加入党争。结果还是未能躲过，被奸党积极分子咬了一口。徐光启与别人不同，不满足于追求势利，而是求知欲强烈。啥书都看，结果误了科考，只好舌耕。中年师从意大利传教士利马窦，主要为了学习西方文明，以物质文明为主。精神文明仍为中华传统文化，神就是指精神——天地人精神。世人有气才有精神，所以统称精气神。天地宇宙是活着的生命体，只有生命才会产生生命，只有高级智慧有灵魂的生命才会产生高级智慧有灵魂的生命，就是人类。**教**会的神是身外之神，高于人类，这是徐光启所存疑的。神佛在心，不可外求。徐光启并不与传教士们进行争论，毫无意义。**教**会弘扬的是人人生而平等，都是兄弟姐妹，主张博爱，正是明末君主**社会所最缺少的。君主一言九鼎，乾纲独断，认何人的才智都不许超过君主，否则必蒙杀身之祸。君主**社会是皇帝私有，即便皇帝将皮岛以及东江百万海疆，东海的**以及百万海疆，南海的夜莺岛以及百万海疆赠送友邦，作为奴才的佞臣们也得执行，否则就是反对皇上，罪该万死。将责任推给奴才们是没道理的，**是君主的，想赠谁就赠谁，奴才无权过问。历朝历代**君主均喜欢开疆拓土，统治范围越大越好，强大了的明朝也不例外。**君主自视甚高，只用奴才，不用人才。人才极其危险，而奴才用着放心。最佳奴才就是太监，或者太监人格，所以徐光启只能大隐于朝，比舌耕强得多，只要在藉就有官俸可领。所以徐光启赞成传教士，明末的**奴婢制，极权等级制，已披上犬儒们修正了的孔孟之道画皮，神佛与鬼魔已经分不出来了。崇祯皇帝的生母曾经信奉**，当皇长子撕毁圣经时进行抢夺，被皇长子当胸一脚踢死。皇长子就是光宗，仅即位一个月就死于酒色过度，是个薄命皇帝。崇祯感念生母，最初也选择信奉**教**会。历代皇太后都崇佛，当崇祯严惩违法外戚，幼子病重，称是佛祖怪罪，皇父薄待外家。崇祯还真信了，将圣经等全部毁掉，也不真的信佛。徐光启是于暮年才担任礼部尚书，说真话有危险可以不说，天下是皇帝的，与己无关。但假话绝不能说，昧着良心说假话是要自己负责的，死后三魂难以归天。徐光启是幸运的，没有见到皮岛丢失，没有见到流贼之乱，已是归天。满朝文武就徐光启一人学贯中西，是位明白人。传教士有定期宣传刊物，就是报刊的前身，传播西方物质文明。徐光启醉心于科学技术，只琢磨事，不琢磨人。而满朝文武为追求势利则是处心积虑专门琢磨人，从不琢磨事，连皮岛的重要性都不明白。官僚政体僵化，进京勤王大军有从四川、陕西长途跋涉赶来的。结果不送礼连行粮都领不出来，领兵大将只好出卖战马换银行贿。对万里勤王大军兵部东调西调的，根本不考虑军粮等问题，拿兵奴不当人。对于抢粮的乱军重加惩处，逼反了两路勤王大军，这就是流寇之始。对于叛奴朝廷只有****，从不考虑改革落后体制，**无处不在。最大的**就是皇宫大内，耗费**财政三分之一，犹在继续增加。值得一提的是；在毛文龙遭坑杀之后，孔有德不以盛衰易其节，对毛文龙的遗孀及其全家尽量关照，跪拜主母如同毛文龙在世那样。归降满人时，孔有德特意将毛文龙的棺木取上船，欲以王礼下葬。谁知毛文龙地下有灵，在驶往满人方向时棺内发出牛鸣般的吼声，拒绝前往。孔有德慌忙跪拜祭告，将毛文龙灵柩寄放在海岛庙中。协助满人取得天下后，将毛文龙灵柩安葬在家乡祖坟，以王礼安葬。满人占据皮岛，辖制了**，后方得到巩固，可以全力南下了。满人有了强大的海军，均拜明廷所赐。大明君戾臣乖，上下猜疑。崇祯认为满朝文武都该杀，有君无臣。领兵大将们最怕面圣，担心中了阳谋。有的贪恋权势将领入京面圣，结果死罪难逃。罪官们在刑场上大骂无道昏君，谁相信他谁倒霉。对于敢于逆龙鳞的领兵大将崇祯反而哄着来，例如左良玉。左良玉不守军纪，比流贼还要坏。可是将士们就听他的，不听皇帝的。左良玉根本不在意朝廷怎么样，只要不落到崇祯手里，就啥事也没有，大不了做贼。崇祯并没放弃收复辽东，选择军中威望最高的洪承畴出任辽东督师，继续向满人进攻。皮岛一掌握在满人手里，可以调集全部兵力消灭关外明军。皮岛的存亡决定着**的去从，决定着大明的存亡，是个关键的枢纽。上兵伐谋，昏庸的**君臣等于拱手送出皮岛，送给满人数万东江兵，千艘战船。**君臣的决定虽说**上正确，绝不能容忍兵奴违犯军令，挑战皇上权威。可是如此一来，主客易位，天下肯定易主，而且非满人不可。无论蒙元余孽还是流贼，都没有满人这个条件。范文程已将满人改造成为王者之师，兵到即降者并不残害。无论皇太极还是范文程，都是以俭养德，以勤壮志，所需有限。进北京后范夫人仍旧身穿旧布衣在厨房里忙活招待来宾，范文程吃的是粗茶淡饭。崇祯年间宫中一年三百万金仍旧不足，清廷连五万金都用不了。清初赋税是明末的三分之一，与民休息，保护私有制。清承明制，实行闭关锁国，**策，走的仍旧是**王朝的老路。可是有一点明白；皮岛等绝不能赠送属国，一旦赠送属国必生二心。 20210311

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