名人名士

娱评人 2024-05-27 05:53:30
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何谓名士?晋时太原王孝伯言:“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”这话似乎欠确当,名士哪能只是无事、饮酒读《离骚》。《世说新语》载:袁恪之与人谈论某人时说:“门庭萧寂,居然有名士风流。”又载王导关于某人语:“此君风流名士,海内所瞻。”均将名士与“风流”二字连于一起。还有一句名言更是说:“是真名士自风流”。名士风流,不只是才华才气的表现,还是人格、道德和精神的体现。所以除了多才多艺而风流倜傥外,还要有高雅的风度和气质,不慕荣利,清高而有气骨。这样方可被人看重,称为名士。对名士的理解,借用诗人的话,是“采菊东篱下,悠然见南山”;是“杏花疏影里,吹笛到天明”;是“窗前流水枕前书”、“开编时与古人游;是“高歌青眼无馀子”、“一春花鸟总关心”;是“彩笔题诗半醉中”、“亦狂亦侠亦温文”;是“渐生华发还贪酒”、“阅尽沧桑不解愁”;是“宠辱从来两不惊”、“一蓑烟雨任平生”;是“片心高与月徘徊”、“不知身外有浮名”;是“浮世荣枯总不知”、“留将泪眼哭苍生”;是“**”、“不使人间造孽钱”;是“莫怪公卿不我知,我自不知渠是谁”;更是“千首诗轻万户侯”、“天子呼来不上船”。简而言之,是“一种风流但自持”、“添得人间一段奇”。  对我们传统文化有所了解的人,当都知道名士与名人绝对不是一回事。常见的《现代汉语词典》对“名士”的解释是:“指以诗文等著称的人”、“指名望很高而不做官的人”,欠准确,而大体不错。但两条解释前均加了“旧时”一词,便是认为今世已无名士了,或曰今已不需要名士了。可知今之许许多多名人,都是算不得名士的。也可知如今是不会有名士的。有趣的是,在没有名士的今天,“名士”一词却大行其道,使用的频率极高。几乎每个大一点的城市都有各种各样的名士馆、名士饭店、名士俱乐部,名士手表、名士眼镜、名士家具、名士服饰甚至名士鞋之类,也都随处可见。还有名士刊物、名士杯比赛等。你若上网一查,就知道如今“名士”竟与**和经理一样多。当然,谁也知道,此名士绝非彼名士。  名士是一种特殊的文化现象,需要其产生和存在的条件,现今社会似乎已没有了这种条件。且以吴宓先生为例,其学问其诗,还有他的志趣和性情,而且又在大学教书,有似古之名儒,按说是完全可以作名士的,但观他1959年9月19日之诗,《感时》一首有“禾枯”、“堤毁”、“枵腹”、“渴病”以及“政**”等词,尾联为:“强说民康兼物阜,有谁思古敢非今?”而同日又奉中文系领导之命,写了一首《国庆十年礼赞》,用了“红”、“东风”、“成功”等词,至有“兵学工农人竞奋,棉粮煤铁产同丰”这样的句子。在当时那种情况下,他不得不写的,还有他的“检讨”。可知吴宓先生可以做名教授名学者名诗人,而惟独不能做名士。虽说如今已不像极左时期那样要求人们用同一种思维思考、用同一种语言说话,而有了较多的自由,甚至可以如个体户那样做“自由撰稿人”,但还是不大适合或不能产生名士。曾有诗友说,我们入山到诗庄小住,做几日名士如何?我笑而答曰:世岂有“几日名士”。  还有,在以金钱为主导的商业化社会里,人们已较为实际而注重实利,没有多少人会看重什么名士。有位名作家在一次关于妇女的演讲中说,现今**的素质也不如以前了。语虽刻薄,但讲的却是事实。如今就连女子的求爱与择偶,也绝大多数不慕才华与气质,而看重权势与钱财。多数人,尤其是当权者,更是喜欢察言观色、阿谀奉承之徒,讨厌狷直清高之士。这样的现实,这样的风气,谁还肯做名士呢?  我总以为,一个人口众多、文化丰富的社会,一个欲逐步推行**、倡导自由与和谐的社会,是应该允许名士存在的,哪怕只有少数几个也好。 20210311
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