人物评价文章四篇,关于曹操,林冲,关羽,猪八戒(500字)

?简丹?® 2024-05-27 08:23:55

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曹操: 曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在**上的远见卓识。在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操不称帝，虽然是一种**谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了**家的情怀。曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。可以说，他是一位对**历史有重要贡献的**家，胸怀博大的理想主义者。用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。”林冲:林冲，是小说水浒传中的人物。原为东京八十万禁军枪棒教头，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长八尺，人称"豹子头"，又唤“小张飞”。善使“林家枪法”，使一支丈八蛇矛，有万夫不当之勇。妻子张氏贞娘，岳父也是禁军教头，父亲是东京的提辖官。周桐是他师父，操刀鬼曹正是他的徒弟。与倒把垂杨柳的**鲁智深一见如故，结拜为兄弟。却不料妻子在去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅之义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。但其**心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，使高衙内乘机对妻子张氏施暴，幸为林冲赶回得免。又设计用宝刀让林冲误入白虎堂。林冲被陷害刺配沧州，在野猪林险些被公差董超、薛霸杀死，幸亏被结义兄弟鲁智深相救。路过柴进府上棒打了洪教头。到了沧州牢城营后，因柴进的关系，让他看守天王堂。高俅又派陆谦等人来害他，派他看守草料场。因外出打酒，林冲又躲过一劫，草料场却被烧毁。林冲在山神庙杀了差拨、陆谦、富安，火烧草料场。由柴进推荐，风雪上梁山。上山后，寨主王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献头名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了。推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。其时，妻子张氏被高太尉威逼亲事，自缢身死。岳父张教头也染患身故。梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将之一，镇守正西旱寨。林冲武艺高强，打了许多胜仗。受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。打方腊后，在杭州染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。追封忠武郎。关羽：只要有一点《三国》底子的人，都一定知道，关羽、张飞和赵云在刘备的眼中有怎样不平常的地位，其中两个是刘备的结拜兄弟，另一个是刘备的爱将，他们定当有一些过人之处。我今天要说的就是其中的之一――关羽。关羽字云长，三国时期蜀汉著名将领，死后极受民间推崇，又经历朝的加封。被人称为“关圣帝君”，尊称为“关公”。他被后来的统治者称为“武圣”，与被称为“文圣”的孔子齐名。很多人称赞关公，我想应该是崇拜于他“刮骨疗毒”时的那种气魄，也或许应该是崇拜于“过五关斩六将”的英雄豪气。当然，这个事实是无可置疑的，关羽确实有这样的魄力，但是，从**角度上来看，关羽的做法明显出了一些问题。首先，在隆中对中，诸葛亮明确地提出了一个观点，他阐述道：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变。则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。”这就明确了兴复汉室的基础，我们暂且放开其他不管，只来论述一下关羽是否按照这句话中说的做了。我可以明确地说：“没有！”在关羽守荆州时，孙权曾一度派人想和他交好，订下“互不侵犯”的条例，这是符合《隆中对》的论述的。如果关羽这样做，对于蜀国而言无疑是一件幸福美满的事，白帝城托孤就不会成为事实，诸葛亮恐怕也可以在死前完成兴复汉室的愿望。不过事实是，关羽并没有这样做，他对吴国使者态度粗暴，而且还把孙权骂了个狗血淋头，自然孙权不会就此罢休。从那时起，孙权就开始密谋，准备出其不意地“整一整”关羽。如果诸葛亮此时就在关羽身旁，他一定会气得暴跳如雷。自然，三国的历史从这里起就出现了第一个转折。导致这种情况的主要原因，其实就是因为关羽过于自大了。当然，他的这个毛病诸葛亮也是有所耳闻的，但是他没有料到，他的自大竟会造成无法挽回的后果。陆逊起初是吴国的一个不知名的将领，当他代替吕蒙担任屯兵陆口的将领后，立刻就给关羽写了一封信，赞颂关羽水淹七军，功过韩信、晋文公，并期待关羽发挥威力，夺取彻底胜利。关羽认为陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把荆州大部分**陆续调到了樊城。他就这样落入了孙权精心设计的一个圈套里，而自己却毫不知情。于是，便有了吕蒙白衣渡江…… 荆州城边，依然江水悠悠，但三国却早已随着历史的脚步化为了烟尘……猪八戒：在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。猪八戒曾是天蓬元帅，级别相当高，因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但毕竟做过**，因此不可能胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)? 这个词，在过去，是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰，这个名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何一个**的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。我的意思是，猪八戒始终生活在人民群众之间，他和我们血肉相连，他虽然参与了一场纯粹的理想运动，但他根本上是一个大俗人，由于理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义，他之所以没有离开取经队伍，是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中，什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“**”，但我肯定，其中98%的人不懂 “**”。猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。不是吗?猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽!饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到**人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么?猪八戒的**，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：**失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个**士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真坏!”别以为这是真话。猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着，其工作场所主要是美食**，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同志注重办实事，不爱玩虚的。 20210311

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