魏晋南北朝时期，士人好清谈，而不做事的原因到底是什么？

宋城演艺千古情 2024-05-17 03:42:36

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**历史自秦始皇统一之后，虽然又长又杂，好歹各个朝代更替，也算井然有序。但是偶尔也有例外，比如魏晋南北朝，和五代十国。今天来简单聊聊号称风流时代的魏晋南北朝。复习：魏晋南北朝历史东汉末年分三国，烽火连天不休。三国时期地图曹操带着曹家帮用尽了各种阴谋阳谋阴阳谋，建立了一个**，国号称：魏。然而这不是结束，只是个开始。 263年司马昭为建立军功准备篡位，发动魏灭蜀之战，刘备的蜀汉亡。两年后司马昭病死，他的儿子司马炎废魏元帝自立，国号晋，史称西晋，曹魏亡。西晋于280年发动晋灭吴之战，灭亡孙吴，统一**。初建的晋朝还算疆域辽阔至此三国时期结束，进入晋朝。到了这里，还没完。司马炎死后，他的儿子惠帝继位。惠帝没能成为千古一帝，相反：他是个智障。不久，各诸侯按耐不住想当皇帝过把瘾的躁动，开始了著名的八王之乱。就在此时，北方的游牧民族也看准时机，大举进攻中原，史称五胡乱华。 316年，西晋灭亡八王之乱，是发生于**西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，是**历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋**以及近三百年的**。五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落。晋朝皇室为躲避穷凶极恶的北方蛮族，携臣民南下，与北方划江而治。北方**暂且不提，单说南方，先后出现了五个朝代：东晋—宋—齐—梁—陈。 317年，晋朝宗室司马睿于建康（今南京）称帝，史称东晋。可以说整个东晋乱成了一锅粥，皇帝本来就笨又不努力，因此世家和大臣们就开始努力了。东晋前期发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温**，后期又发生朋党相争及桓玄作乱。平民负担沉重，又发生孙恩、卢循之乱。谯纵还在蜀地自立。 420年，刘裕平定诸乱，凭借军事力量夺得帝位建立“宋”，史称刘宋。 420年，南北朝疆域雏形这时，就进入了南北朝时期。刘裕知道世家大族对皇权的威胁有多可怕，于是他认为还是们钱没地位又肯奋发向上的读书人最靠谱，然后又秉着肥水不流外人田的原则将兵权交给自己的儿子们。令他始料未及的是，这个决定使得皇子们不顾手足之情，为夺皇位相互残杀。南朝宋的历史比较有趣，让我们来建立一个表格，理一理顺序：武帝:刘裕(励精图治) 420——422 自然死亡少帝:刘义符(昏庸无道) 422——444 死于** 文帝:刘义隆(先期贤明,后期昏庸) 444——453 儿子篡位无记载:刘劭 453——453 被兄弟杀死孝武帝:刘骏(品行有缺,穷兵黩武) 453——464 自然死亡废帝:刘子业(荒**无道,嗜杀成性) 464——466 被叔叔杀死明帝:刘彧(先期贤明,后期昏庸) 466——472 自然死亡后废帝:刘昱(凶狠残暴) 472——477 死于** 顺帝:刘淮(**) 477——479 死于** 59年，9个皇帝，6个死于** 479年，萧道成从刘宋手里抢来江山建立齐朝。本来打算励精图治，千秋万代。可惜现实很骨感，他的子孙并没有秉承老子的遗志，导致齐朝仅存在了23年。梁朝和之前的齐朝其实也是亲戚关系，梁朝开国皇帝萧衍是齐朝宗亲。这位皇帝文采卓绝，却不善于治国，并且非常**，最后非常惨的在**里饿死了。557年，梁亡，陈朝建立。可以说陈朝建立在一片废墟之上，外有北朝进攻，内有朝臣作乱，终于在589年，陈后主陈叔宝一边唱着《玉树**花》，一边断送了陈朝江山。至此，隋朝统一南北方，南北朝结束。东方“文艺复兴” 欧洲的中世纪被称为“黑暗的时代”，黑死病蔓延，战乱频发，**教严格控制思想和自由，稍微不留神就会被定罪然后烧死。欧洲人觉得自己过得不像人，随后决定“以人为本”，从此圣母画像有了笑容，文学故事主角开始用人取代神，宗教改革限制教士权利。魏晋南北朝看起来确实和文艺复兴很像，年年打仗，一不注意又改朝换代了，**不稳定有话不能随便说，大家开始研究文学艺术，信佛炼丹。南朝四百八十寺：佛教传播，道教兴起上至达官贵人，下至黎民百姓几乎全民信佛。佛教宣传“人生酬业”和“因果轮回”，着让人民群众觉得受点苦也是应该的，大家相信今生遭罪是为了来生显贵。而统治者也非常希望看到这种局面。道教是**的本土宗教，道教认为修道可以长生不老，成为神仙，还发展了炼丹术。道教在上流社会阶级，东晋世家大族普遍信奉道教，如琅琊王氏、高平希氏、义兴周氏等。道教中的神仙形象魏晋南北朝的主要文学成就还要提现在诗歌创作上。对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。士人在学习汉乐府的过程中使五言律诗登上高峰；以骈文（对偶句）形式出现的抒情小赋，又使汉赋得到了发展。代表作家有“三曹”、“建安七子”、蔡琰、左思、陶渊明、“大小谢”，另外还有“竹林七贤”中的阮籍和嵇康等。竹林七贤人物品评和文学品评作品开始出现。曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗品》等论著还有萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学评论的高峰。魏晋时期不仅出现了人物品评作品，还出现了新的文学体裁：志怪小说。代表作有《搜神记》、《世说新语》。绘画：顾恺之、陆探微和张僧繇等画家，一方面继承了**传统的汉画的技艺和风格，一方面又受到了来自印度、西域的佛教绘画表现手法的影响，在绘画理论和表现手段方面，取得了划时代的成就。传说中的《兰亭序》书法上出现了书圣王羲之以及他的《兰亭序》。在音乐上出现了《广陵散》和《兰陵王入阵曲》。还有什么数学啊，地理学啊，农学啊，医学啊等等都取得了阶段性的进步。叛逆一代的风流什么是魏晋风流？官方解释：魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。将官方语言通俗化，具体形象化，魏晋风流其实就是：喝酒、**、侃大山、同性恋和对颜值的变态追求。魏晋时期名士饮酒不分时间，不分场合，不看官位并且想喝多少酒喝多少。竹林七贤之一的刘伶嗜酒如命，甚至“**裸行于屋中”，还有酒叫刘伶醉。另一位七贤之一的阮咸经常大摆几桌叫上亲戚朋友一起喝酒，甚至人喝醉了，就和猪一起喝。趴在酒坛子上的刘伶没错，魏晋南北朝的名士们有一项娱乐活动就是聚众**，这种药叫——五石散。据说五石散是张仲景用来治疗感冒的，后来被发现这药吃了以后精神焕发，而且竟然还有美白的作用，于是大家便把它当做保健品零食吃。吃了五石散精力充沛，浑身发热，需要运动来发泄，“散步”也是这么来的。魏晋时期流行清谈。清谈就是指不结合现实的实际情况，空谈理论。清谈的内容简单来就是我生从何来，死往何处，宇宙是否有尽头，时间是否有长短，过去的时间在哪里消失了，未来的时间又在何处停止……总之就是没有治国安邦平天下的具体措施，其实就是闲的无聊侃大山。清谈中的魏晋名士魏晋时期对**的包容度，要比21世纪的今天开放得多。**王宫贵族自古就有“娈童”癖好，魏晋时期男色之风大盛,与之相应,涌现出一大批病白赢弱的美男子。从司马炎时代开始，男宠之风盛行，人们喜欢美男胜过喜欢美女，天下人纷纷效仿。 “同志”这个词就是产生自这个年代。甚至在当时出现了**历史上唯一一位男性皇后——韩子高。对美的极致追求：魏晋时期，男子必须长得像玉人才会被称作美。魏晋时期士人阶级推许玄学，讲求的是虚无缥缈。怎样才能虚无缥缈？要高要瘦要宽袍大袖，仙风道骨，要有像女人那样优美轻盈的气质。那时候的男人每日必做功课包括：沐浴熏香、涂脂抹粉。为了让自己看起来阴柔，他们不会蓄须，美廉公是不存在的。美男子应该就是这样竹林七贤指的是，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。几人作品基本上由于**原因，不能直抒胸臆。所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。风流也是有原因的魏晋风流所要体现的，其实士人阶层精神的自由。魏晋南北朝时期军事战乱频繁，**动荡，更替有常，士**话题敏感。士人阶级经常被站队，这与他们本身的精神是背道而驰的。贵族阶层统治腐朽，士人阶级敢怒而不敢言，爱国之心还未泯灭，在这样混乱的年代儒家思想不再能帮助他们解决内心的困惑，传统的力量在消失，所以他们的内心深处是压抑的。情绪的无处排解，导致了某些士人心理上的扭曲和举止的怪诞，从而形成了一股畸形的社会风气。比如嵇康打铁，比如刘伶裸奔醉酒，比如何晏**，比如孔融放诞，比如王猛扪虱，再比如建安七子、正始名士、王谢世家的清谈、玄学之风，等等。所以说，魏晋风流其实是源自于有识之士对社会**的不满，却又无力改变而引发的消极避世以及集体殉道。 20210311

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