1840-1949年,**人民处于什么样的社会地位

Super wang 2024-05-27 05:49:47
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**到底是姓社还是姓资,这个问题一直都在争论中。说什么的都有, 就看你的屁股坐在哪个立场上,你自己当时处在一个什么样的经济地位。 美国的两个政党也是各说各话,总是说不到一块去,最后只能由四年一度的大选来决定谁说的对。  昨天偶而看到这篇从三个领域来判断**到底是姓社还是姓资的文章。感到很有启发。 放在这里,权做日志。  自从邓公开始一个不争论的论断以后,**是什么社会的问题就搁在那了。只是,现在30年过去了,**社会重新开始了这方面的争议,而关键的问题是,这种争议还不是理论上的,而是现实层面的。  从改革开放以来,**社会上占主导地位的是西方自由主义的思想,当然,邓公主要将其限制在经济领域,因此经济领域是西方自由经济思想为主导,但自由主义的思想也不可避免的渗透进各个领域。可是现在无论是老左派还是新左派都开始了思想方面的争夺战。因为,社会的现实出现了问题,而且还很严重。老左派和一部分的新左派是想回到**的时代,因为毛时代毕竟还是相对廉洁和公平的时代。而现在**最大的问题是**和不公平。  那么,我们的问题是,**现在到底是什么社会? **现在的社会与毛时代的社会有什么区别? 与现在的资本主义社会又有什么区别?问题的关键不是一个名称的问题,而是核心现象是什么的问题。**现在只是很笼统的将自己称为有**特色的社会主义,这是非常不严肃的判断和称谓。  那么,决定一个社会是什么社会有什么标准呢?笔者认为可以在三个层面进行判断,一个是**领域,一个是经济领域,一个是再分配和社会保障领域。  那么,在这三个领域中,哪一个领域是决定一个社会是什么社会的关键因素呢?这是有很大争议的。  如果我们按西方马克思主义的理解,按那个非常有名的**社会主义**瑞典的理解,决定一个社会是什么社会的标准是什么呢?当然是再分配和社会保障领域。因为瑞典称自己是**社会主义的理由就是瑞典有很高的福利和社会保障体系,有很强大的工会组织,对**中的个人,**的保障是从摇篮到坟墓的。  但现在的问题是,在二次大战以前,瑞典的**社会主义的确是一枝独秀的,可是,到了战后,几乎所有的所谓的资本主义**都采用了瑞典的制度,或都向瑞典的**社会主义制度靠拢了,都有了非常好的社会保障体系。比如说德国,法国,英国,加拿大,日本,澳大利亚,美国。其实,欧洲的主要西方**都有了非常好的社会保障制度,主要体现在教育,医疗,失业救济,养老保障等。当然,也有一些小的方面的差别,比如,德国,在教育方面,不仅有12年的义务教育,免费教育,连上大学都免费。但在加拿大,美国,就只有12年的义务教育,上大学还是收费的。再比如医疗,大部分**都有全民医疗保险,只有美国没有,但最近美国的奥巴马的医疗改革方案也获得了通过,其覆盖面也将达到95%.  因此,如果我们按瑞典的概念来论的话,那么现在西方的所谓资本主义**,都可以称为社会主义**,或**社会主义**了。  那么,如果我们不按社会保障领域作为标准的话,而是以经济领域是国有资本还是私人资本来论的话,也就是**所谓的所有制的标准来判断的话,那么现在大部分的西方**基本还是以私人资本为主,当然也有一部分的**资本,如这次美国的通用汽车公司倒闭,美国的**资本大举进入,占了60%的股份,那么通用汽车就成为了**资本下的企业。其实,现在的西方**,都有一个非常灵活的政策,就是,当一个企业,尤其是大的企业,影响力大的企业经营不善的话,**资本都会介入,如加拿大和日本,也是如此,**资本介入一段时间,可以了,就又卖回给私人资本去经营。私人和国有不是一成不变的,而是非常灵活的,但基本的观点是,他们认为对于一个企业来说,还是私人资本去经营的效率要高于**资本直接的经营。估计通用汽车过一段时间,还会交给私人资本去经营,**退出。  还有一个问题是,所谓的私人资本,其实其来源也非常的复杂了,因为都是股份制,很多还上市,那么资本的来源是多方面的,有可能企业的员工也是股份的持有者,也就是,员工既是雇员,也是股东,也是老板之一。而绝大部分的企业,是所有权与经营权是分开的,公司都是由职业经理人打理。  资本主义**的私人资本的复杂性,是马克思和恩格斯在晚年的时候都看到的。因为马克思资本论的一个出发点是,资本家占有资本,工人只是一无所有的劳动者,被剥削者,因此,工人的劳动时间被资本家无偿占有,剩余价值由此产生。因此,马克思建议用****的手段将资本家的私人资本变成国有资本,并将此看做是划分社会主义和资本主义的一个主要标准。但是,马克思恩格斯在晚年的时候,看到了资本家私人资本的复杂性,因为,如果工人都可以占有一定企业的股份的话,从一个雇佣者变成了小股东,变成投资者的话,那么你如何用**手段夺取私人资本呢?因为这个资本里面还有你工人的一小部分的资本呢。自己抢自己吗?  现在的现实是,在西方的资本主义**,所有的人,几乎都既是雇员,又是投资者,股份的持有者,当然,投资的多少,股份的多少是有差别的。那么,这个私人资本,就很难说是某一些人的私人资本,而可能是全体人民的资本,那这与**资本又有多大的区别呢?  因此,我们看,用所有制来判定是否是社会主义,也有问题。这也就是瑞典的**社会主义,他们**的企业,基本也是以私人资本为主,可见,瑞典的社会主义,不认为所有制是一个分别姓资和姓社的标准。  还有一个是**领域。瑞典的**社会主义,他们的**,仍然是**的**,是议会制的**。也有**制。只是,他们工会的力量非常的大,****长期掌权。  因此,我们看,瑞典的**社会主义并不认为**,议会制的**是划分姓资与姓社的标准。其实,从改良的角度看,工人参加议会的选举与斗争,也是晚年的马克思和恩格斯认可的。因此,工人也不一定非要走****这一条路。  那么,现在有了一个奇异的现象,就是西方主要的资本主义**,在**制度上,几乎也都是**与议会制度的**。那么,西方的资本主义**与瑞典的**社会主义**还有什么本质的不同吗?我们经过以上的分析可以看出,无论从**制度,经济制度,社会保障制度,瑞典的**社会主义与现在的西方资本主义**没有什么太大的区别了,那么我们是否可以称西方的资本主义**为社会主义呢?好像也可以。也可以说,资本主义与社会主义已经合流了。  那么我们再来**。**在毛的时代,是号称自己是社会主义的,其标志是两个,一个是在经济领域,以国有资本为主的,即全民所有制。国有资本大概达到过98%。还有一个是社会保障体系。主要是在教育与医疗方面,毛基本上还是建立了一个水平有限的全民教育与医疗体系的。当然只是9年义务教育,医疗的水平也不太高。但那个时候**人的识字率和寿命已经比**的时代有了很大的提高。  因此,我们从经济领域和社会保障领域看,**好像还真的是社会主义的。只是,在**领域,**仍然是**主义的**,与瑞典的**社会主义,与西方的**制度都不同。  那么,30年改革过去了,**变成了什么样子了呢?在**领域,基本没有什么变化,主要的变化在经济领域。由98%的**资本,变成了有买办资本(外资和合资),权贵资本(官僚与官僚的亲属),民营资本(私人),和**资本。其中,**资本已经退缩到只占30%。而权贵资本自己也号称是私人资本,只是他们的资本基本都是从**资本中转化过来的,靠他们的特权。  因此,我们也可以说,现在**的经济领域,基本也是以私人资本为主体了,**资本少于50%。**这30年变化最大的就是**资本慢慢变成了私人资本(权贵与民营)。这好像也与瑞典的社会经济制度以及西方资本主义**差不多了。因此,如果我们从所有制来判断**是否是社会主义的话,答案肯定是否定的。  我们再来看社会保障这一块。在教育与医疗的领域,**是全面后退了。医疗,城市里的国有资本的公司和事业单位还可以,买办资本那一块也可以,但私人企业那一块基本不行,而私人企业雇佣了全国70%的劳动力。义务教育也是形如虚设,现在好像好一点了,农村免费,城里还不行。大学更是全面复辟,收费极高。  因此,从社会保障领域来看,现在的**基本看不出是什么社会主义了,连西方的资本主义**也不如。  从以上的分析我们可以得出一个结论,就是,西方的主要资本主义**,如果按照瑞典的**社会主义的概念,他们基本都可以称其为**社会主义**了,而**,倒可以称为**资本主义**。**与西方**好像反过来了,这很有趣。**与西方**的共同点是在经济领域,只是**有一个特殊的资本阶层,权贵资本,这在西方**是没有的。而在**领域,在社会保障领域,**与西方都是不同的。  **如果还不想在**领域改革的话,至少应该在社会保障领域下工夫,否则,**很可能会发生大乱。因为**现在的贫富悬殊,社会不公,和极度的**,都是**大乱的根源,也是左派思想开始被人们接受的一个原因。瑞典的社会财富的再分配和福利政策,是保障社会稳定的一个好办法。只是,财富的再分配是靠**博弈的,而不是靠某种理念。**如果想变成如瑞典一样的**社会主义的话,路还很漫长,因为,一个是要建立起全民的社会福利保障体系,一个是在**上,也要变成**与议会制度。如果**最终变成了的话,那世界就进入了大同的时代。 20210311
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