跪求：**型领导好还是**型领导好？阐述其原因。。。最好用一分为二法~

参考以下这篇文章，也许对你问题有所帮助浅谈宽严相济的领导艺术 长期以来，我们在领导工作的价值取向上存在一种偏差、评价一个领导者，主要看其任期政绩。这固然是主要的，但偏执于这一点，就带有片面性。 受这种观念的影响，我们的一些领导并不重视工作方法，认为做好领导的关键是征服群众，强制群众完成自己下达的既定任务，而不是引导群众。这种领导，久而久之，就成了**型，暴君型领导。这是十分有害、甚至危险的。而另有一些领导慵懒，无是非观念，没有原则性，表面上是对下属宽松，实质上领导者无能无为，是典型的糊涂官，既害己又害人。 从领导工作规律看，任期政绩是结果，领导者的决策思想、工作方略才是原因。即使把领导工作作为一个连续的过程来考察，某一时期、某项工作良好的政绩固然能促进领导者决策思想和工作方略的成熟、创新和更趋完善，但决策思想、工作方略在任何时候，都是取得良好政绩的前提和基础，无因即无果，道理就这么简单。 作为一个领导者，每每回首你的领导历程时，你就会发现你的工作中无时无刻不是在与人打交道，你的工作是处在一种复杂的人际关系网中：与上级之间的关系、与同级之间的关系、与下属之间的关系。人际关系是如此复杂而重要，若没有妥善处理好人际关系的话，你的领导工作是不可能成功的。 那么作为一个领导怎样才能有效地领导好你的下属呢？**型的领导会认为“严”是根本；无能型的领导认为“宽松”是根本；**型的领导认为“宽严相济”是根本。到底哪一种方法最为科学？“七擒孟获”与“斩马谡”的典故也许能给我们启示。 相传三国时期，刘备在北伐之前，派兵平定南方，以解后顾之忧。在战斗中，七次捉住南方将领孟获，前六次是每捉每放，第七次捉住孟获后，孟被刘备的仁义道德所感动，而归顺刘备，南方的安定由此有很大进展。这是历史上宽容、攻心消除反侧的典范。由此我们又想到另一个严肃军纪的典故：三国时期，诸葛亮的好友马谡托付给诸葛亮照顾。马谡精通兵书，很受诸葛亮宠爱。在一次战斗中，马谡请示带军守街亭（军事上的一个重要关隘)，诸葛亮同意了他的请示，并派王平作副将。实际战斗中，马谡不听从王平的劝告，而只按纸上谈兵的那一套决策。结果遭到失败。街亭失守，马谡被斩。当时诸葛亮是感情上不忍、法理上不容。所以是“”。 你呢?是想成为一个什么样的领导呢?不管你是想更进～步认清自己，还是想更深一层了解群众，都不妨从这两个故事中研磨出一个人的领导哲学来。军事上尚且要宽严相济，那么，现代化领导工作何尝不更是如此。“严，，就是领导的权威性。“宽”就是领导的宽容心。 领导工作的权威性。领导工作是一门规划、协调、组织、指导的艺术，因而特别需要权威。它要明白告诉人们要做什么、必须做得怎样，不能做什么、做了会得什么后果。领导工作的权威性决定了领导意图发布、传导的严肃性。 领导者的宽容心。宽容心就是领导对群众在生活上、工作上的理解、宽慰、尊重和鼓励。尤其是对群众的短处和过失要有一定的容忍度。 领导自己也不是完人，有时也会荒唐，会犯错误，给下属改过的机会其实也是给自己机会。有人说过“精神之路与人类命运都要经过所有的人。所以有的人没有吸收的东西极少有机会幸存。”这不无道理，宽容有一种潜移默化的力量，它使人们不知不觉地吸收彼此的营养。 领导要树立威信，使领导工作具有权威性、严肃性，必须做到： 一是坚持原则。就是使大家知道你要坚持的原则，你的原则当然不是你个人主观意愿，而是在集思广益的基础归纳出来的各种各样的规章制度。俗话说：“没有规矩、不成方圆”。一个集体如果没有好的规范，就不可能成为一个团结向上的集体。领导表述原则时要清楚、强硬，让大家知道要按原则办事，违背了原则会受到什么样的处罚。事实证明，领导性格中强硬的、不妥协的一面不是坏事，他反而让人们知道领导的历害而比较谨慎，争取少犯错误。 二是制定的规章制度要有可行性。任何一个单位和企业除了要遵守**的法律法规外，还会制订出一套具体的规章制度，规章的制订和执行首先要考虑到各方面的需要和可能。现在很多行政机关的领导，官僚气息严重、凭主观意志办事，不讲科学性，不讲**，朝令夕改，群众感到无所适从。领导的官僚作风导致一些人注重、甚至一味迎合“领导”的意图，而不讲求工作的实效， 就称这种盲目地、表面上完全无异议地的执行领导的意图，实际上是消极怠工的最妙方法，这表面上是维领导的威信，实际上是做领导的失败。 三是领导处理问题要公正。对下属要公正，不能有亲疏厚薄之分。 （1）公正评价下级。领导只有对下级评价公正，上下级感情才能深化。就能有效调动下级的工作积极性。（2）赏罚要公平，该赏的要赏，该罚的要罚。不要和稀泥，领导者不要当和事佬。该赏的不赏，访罚的不罚，即体现了领导的无能、不公。又会大大挫伤群众的工作积极性，还会使违规者更加任意妄为。于人于已都是十分有害的。 当然，领导工作的权威性并不是一味的专横蛮干，领导工作还必须注意有以原则为前提的灵活性，宽容度，这样的领导工作才会有生有色，才会出成效。宽容就是要做到如下几点： 一是领导对群众要真诚。真诚意味着花时间，有耐心。领导要使群众对你心悦神服是需要一些耐力的。在这个意上宽容就是耐心，就是给第二次机会。即便下属有过一次错误，也不要一棍子把人**。要以一切着眼于未来的心态，给对方改正的机会（但机会不能给得太多）让其重新恢复自尊心和自信心。使未来显得比现在重要，是有利于浪子回头，促进干群合作的，古语说：无希望处于努力，无梦想无民生。那些成功的领袖人物大多善于用灿烂的前景吸引追随者，他们向追随者灌输一种信念，对未来充满期待。同样的，为了使犯错误的同志改过自新，你也必须用未来的前景多鼓舞对方，让其有信心游向最明亮的所在。 二是联系群众，有的放矢。领导要帮助群众排除阻碍因素，发挥潜在的积极性。比如新到一个单位，谁都会努力把工作做好，以争取领导、同志们的信任，但经过一段时间后，这种劲头略显松懈，组织纪律也有所散漫，并且对领导交待的工作漫不经心，但这些并不是说明是丧失了工作积极性，其背后可能有许多客观因素在起作用。如改换了领导，对新领导感到陌生和怀疑，或者调换了工作，对新工作不适应，压力大，或者是家庭出现了问题，心情受到压抑，痛苦。所以管理者平时要多和群众接触，注意了解群众的思想动态，帮助他们发现问题，解决问题，再度激发部下的积极性，千万不要动不动就对那些松懈的人短兵相接地进行指责。这是领导之大忌。 有的管理者毫不珍惜部下的积极性，爱给部下泼冷水，使部下垂头丧气，行动消极，泼冷水这个坏毛病表现形式多种多样，例如对人过分严厉，一点小错误也不放过，在这种不准失败的管理者领导下，人们的积极性就会萎缩。变得毫无生气，有的管理者不重视表扬和奖赏，良莠不分，这样，也会损害群众的积极性。 三是领导者要有容才之量。领导应具备哪些客才之量呢？（1）容才之短。人无完人，金无足赤，列宁说过人们的缺点多半是同人们的优点相联系的。（第32卷，第136页）才干越高的人其缺点也往往突出，诸葛亮鞠躬尽瘁，谨慎稳妥，但有时却显得谨小慎微，缩手缩脚，张飞虽性格豪爽，勇猛过人，但不免有时鲁莽，军事家吴起虽有用兵之术，但他却“贪而**”；美国格兰特将军虽能举兵善战，可他却“嗜酒贪杯”。因此领导者对于有缺点的人才，要择其高峰，舍其深谷，扬长避短，重而任之。（2）容才之过。智者千虑，必有一失。诸葛亮虽神机妙算，但也有“失荆州”与“失街亭”之误；就是伟大领袖同志晚年也犯了错误，你要用一个人的手，就得用他整个的手，手和人是并存的，长处和短处也是并存的。领导者要善于引导下属改正缺点，发挥长处。 总之，领导工作从方**上讲，就是综合运用唯物辩证法思想的艺术。任何成功的领导活动，都充满着辩证法思想的光茫，领导活动的真义就是对任何事物都以运动、变化、发展的眼光、态度看待和处理，始终坚持实事求是的原则。所以领导者是纵横家，而不是方术之上，他能在“宽容”灵活中游刀有余地协调各种错综复杂的关系，领导者是闯将，宽容之中蕴威严，两者的有机结合才能达成最佳的实际效果。我们经常说的“领导有方”就是如此。 我们要警惕，在只讲权威，唯我独尊的领导方式下，士气低落，空气沉闷，群众的工作积极性低。在放任型的领导方式下，组织涣散精神不振，工作效率低。常言道：“文武之道，一线一弛”。“恩威并用”、“宽严相济”是领导者终生受益的灵符。 一是恩威并用。恩不仅表现在物质上对群众的奖赏和帮助，而且还表现在精神上的理解、宽慰、尊重、信任和鼓励。领导在工作中，要善于把恩的因素和威的因素有机地融合在一起，以收群众既服从又感激之效。对待有过失的同志要善于把谴责、惩处与尊重、关怀融为一体。有人形象地把这比喻为“用母亲的手握利剑”。这就是说，一个领导者既要有母亲似的温和、慈爱和无私，时刻给群众以真诚的爱，同时又要“手握利剑”，对群众的各种不良行为绝不姑息迁就，使恩威高度统一起来。如某税务机关的一个女青年在刚参加工作的二年内，**税款四万多元，在发现她的**行为后，单位领导及时查处，并因其情节严重而移交司法机关，该青年被判处三年**，缓期执行。在缓型期间，领导经常找该青年谈心，并继续留她在单位上做勤杂工，每次的**学习和业务学习都让她参加。领导的这种做法既很好地教育了违法者本人，使她有信心改过自新，同时告诫了其他职工，使群众不敢违令擅行。 二是容严相宜。宽以待人，以情感人是中华民族的传统美德。“精诚所致”， “金石为开”说的是情感，宽容之心所特有的巨大感召力和教育作用。领导者以宽容之心对待群众，通过与群众之间的情感交流，增进理解、信任，达成共识，领导 在处理问题时，要做到。在你给别人改过的机会时，一定要告诫自己，“是事错了，而不是人错了”。这是强者的风范，是领导的第二次机会才是完整的。用体凉，宽容来改变一个人。这是强者的风范，是领导的一种艺术。只有真正自信的领导才会宽容，宽容的基础是强大，这样的领导才会真正让人敬佩。宽容并不是意味着无原则的放纵。宽是有限度的，**有句古话，叫做“惯子如杀子”。这句话同样适用人际关系。领导对偶尔犯错误的同志宽容，这表现了领导的大将风范，但如果一味迁就违规者的话，那会使得小人得志，领导遭殃。一味地迁就和宽容就会使违规者养成无组织、无纪律、以自我为中心的习惯和性格，广大群众也因此不满，这既损害了领导 公正形象，也无形中害了违规者本人，因为一个人是迟早要为性格的缺陷付出代价的。 一位君王要治好一个**，必须德法并举，宽严相济。同样，一位领导者要管理好一个单位，必须德威并用。宽严得宜。如果只施以小惠，只讲宽松，而没有威严，那么群众就会像一盘散沙，放任自流。相反，如果只讲严厉，不讲灵活性，或许在表面上能使人尊从，但绝无法人心服口服。因此，做好领导工作，光有威和严，而没有恩和宽不行，光有恩和宽，而没有威和严也不行。聪明的领导者要想得民心，必须掌握好恩威的收放和宽严的适度，以达到事半功倍的效果。 20210311