什么是理清思路？

就是指搞清楚思考的范围与方向。一、理清思路和理解1、理清思路与理解词句的含义2、理清思路与理解中心意思3、理清思路与识别偏误4、理清思路与背诵二、怎样理清思路（一）、局部——总体——局部（二）、怎样理清总体思路（三）、怎样理清局部思路把理清思路作为一个训练点，因为这是一项基本功。叶圣陶先生说：“我相信用这个办法读和写，练就这样一项基本功，将会一辈子受用不尽。”（《评〈读和写〉，兼论读和写的关系》，《叶圣陶语文教育论集》，下册，第547—548页，北京，教育科学出版社，1980。）只有明白了用处，觉得理清思路还真是个法宝，才会自觉地注意思路的展开。所以我们先研究理清思路有什么用处，然后研究怎样理清思路。 一、理清思路和理解 “阅读首先要求达到真正的理解，而达到真正的理解，自觉的注意思路的开展是重要方法之一。”（同上，第551页）所谓“作者思有路，遵路识斯真”（叶圣陶《语文教学二十韵》，同上书，上册，第7页）就是这个意思。值得注意的是，在《语文教学二十韵》里，叶圣陶先生把“遵路”放在“潜心会本文”的首位，显然，他认为阅读理解要从理清思路入手。且看他说怎样求甚解：“甚解岂难至？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神。惟文通彼此，譬如梁与津。学子由是进，智赡德日新。文理亦畅晓，习焉术渐纯。”（《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》第一次把“大体理解课文的思路”列为“阅读训练”内容，与此相衔接《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》进一步提出“理清作者思路”的要求，这对于提高阅读理解能力都是极有意义的。 1、理清思路与理解词句的含义 阅读的时候，我们事实上也上了路，进入了作者的思路，跟着作者的思路走，个别的字不认识，个别的词陌生，不要紧，不是太大的障碍，还是能略知其意，一路读下去，初读，不会一边查字典一边读，读读停停，那样会败兴。《红楼梦》里的字你全识吗？不见得，但是照样读，津津有味，废寝忘食。循着作者的思路，从过来的路可以推知下一步。思路是一步接一步的，第二句是从第一句来的，第三句是从第二局来的，懂得了第一句和第三句，可以推知中间的一句。理解的对，就讲的通。理解不对，就讲不通。可见，利用思路的连贯性，可以解读词句。检验理解正确与否，可以看看跟上下文连贯不连贯。 现代文比文言文好懂，但是有时也成问题，而且很成问题。我不是指那种试题，故意搞几个迷惑点，布一个**阵，把简单的东西复杂化，叫你不得分这种问题，而是指实际的阅读理解。有的文章，多少人研究了几十年，多少人教了几十年，可是理解上仍然很有些不对头的地方。究其原因，多半乃因为不注意思路，孤立索解。举一个例子来说，就能明白误解乃因为不注意思路，也就能明白思路怎样管用了。 《纪念刘和珍君》大家熟透了，可是不止一处的理解很值得重新思考。单说第二部分头两句吧。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？我们向来以为“这是对烈士的热情讴歌”。烈士，在这篇文章里，自然指刘和珍等四十多个遇害的青年，那么，“真的猛士”，就是指刘和珍他们了。人曰亦曰者觉得也不错，烈士们喋血府门前，鲜血淋漓，敢于牺牲就是敢于正视，不指刘和珍他们指谁？ 但是，冯雪峰早就不同意这种讲法，他说： 照我的了解，真的猛士就是真的**者的意思。这是泛指；有人以为系指在段祺瑞执**门前被杀害的四十多个爱国青年。我们看原文却不是的。这些牺牲了的爱国青年固然也应该说是**者，但作者在这一节话中并没有说到这一层意思。实际上，这些爱国者完全牺牲于****的阴谋凶杀；他们当时只是为了援助外交徒手**而已。作者从全文中都并没有认为这就是**的行动。——根据原文，“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”就正是指的****凶杀这种黑暗事实。因此，这句话就是说，真的**者是敢于正视这样黑暗的现实的。（《〈纪念刘和珍君〉文中几个句子的解释》，见《高中语文课文分析集》，第一册，第二版，第45页，广州，广东教育出版社，1990。）注意，这段话里反复说“看原文”“全文中”“根据原文”，说明冯学峰作解释是比较注意作者思路的。说“比较”，是因为还不到家。怎样才算“到家”？那就是要扣紧思想的路，一步也不放松。如果我们这样做了，那就能达到真正的理解。“烈士说”固然不对，“**者说”也失之浮泛，原来鲁迅的真义不是这样的。 真义是什么呢？答案要从第一部分的思路中去找。 “四十多个青年的血，洋溢在我的周围”，这就是“淋漓的鲜血”，也是“惨淡的人生”的一部分，此外，“这样的生活艰难”，尤其是“此后几个所谓学者文人的阴险的论调”，“这非人间的浓黑的悲凉”，你以“最大哀痛”祭悼死者，它们却快意你的苦痛，这些正是“惨淡的人生”。在第一部分里，作者叙述了自己心态的历程。“出离愤怒”是一个飞跃。此外，追悼会时独在礼堂外徘徊，心头自是鲁迅独有的那种超乎寻常的悲愤。虽然“早觉得有写一点东西的必要”，又经程君恳切催促，“可是我实在无话可说”，悲愤几乎把自己压垮了，“使我艰于呼吸视听”，这就是说，那会儿还谈不上“敢于直面”“敢于正视”,是欲写不能。激起鲁迅更大愤怒的是，“此后几个所谓学者文人的阴险论调”，“悲哀”的是，这些学者不讲人文关怀，反而出卖灵魂，“竟至如此之下劣”，物极必反，悲愤达于极点，于是出现一个飞跃了！“出离愤怒了”！“艰于呼吸视听”没有用，“悲哀”也没有用，只有出离愤怒，“出离愤怒”之后怎样呢？做“真的猛士”！“敢于直面惨淡的人生”，“深味这非人间的浓黑的悲凉”，让“它们快意于我的苦痛”吧，让恶魔去狞笑吧，“淋漓的鲜血”也敢于正视，我照样以我的最大哀痛“悼念逝者”。“猛士”性格正是鲁迅自己对自己提出的要求。也就是说，纪念三一八**遇难者应取这种态度。鲁迅在这篇纪念文字里，也确实是以猛士的姿态“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的。试读第五部分，“我们没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的”，行文至此，那过多的停顿中强压着怎样的悲痛啊！但是鲁迅以猛士“敢于正视”的姿态还是要说，把段****青年的血债一五一十地记录在案，痛斥他们的“**”之说，痛斥流言家的“受人利用”之说。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要庸人们在这面镜子前面照见庸人的灵魂，不做庸人而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前往”，才是对死难者最好的纪念，**也才有得救的希望。他们当然要承受最大的哀痛，但是为改变惨淡的人生、创造幸福的人生而奋斗，本身就是最大的幸福。 要是用八股腔来说，就会写成：“纪念三一八**被害青年，应该抱什么态度呢？我们应该化悲痛为力量，做真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅不用这种八股腔，倒把有些读者给难住了。但是只要理清思路，就不难理解了。况且初中时读过闻一多先生《最后一次讲演》，闻一多先生就是以“真的猛士”的姿态，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，来纪念李公朴先生的。闻一多先生也真真是“怎样的哀痛者和幸福者”！倘以此为引导，学生对鲁迅的名言是不难理解的。2、理清思路与理解中心意思 思路并不是一条直路，倒像是一个圆，围绕中心意思而展开，喜欢起名词的人不妨称之为“向心性”，所以思路弄清楚了，中心意思也就清楚了。 拿《简笔与繁笔》来说，有些人觉得这篇文章中心意思不够明确，好象有点南辕北辙的味道，说是提倡简练吧，怎么对繁笔津津乐道，说是简笔繁笔都值得提倡吧，怎么篇末说的却是提倡简练为文。为着使自己的理解自圆其说，就说“作者行文思路大致是这样的：简笔与繁笔，本不可单以文字的多寡论，本来是各得其宜、各尽其妙的；只是由于当前文章创作普遍趋长，其中大多数‘简而淡，繁而冗，往往两病兼具’，感此而提倡‘简练为文’”。思路没有踏踏实实摸清楚，理解就这样显得牵强了。 这篇课文以从来的文章家在繁简上的主张——提倡简练，反对繁冗拖沓——为思路的起点，以“提倡简练为文”为终点，思路呈螺旋形的上升，古人说的“简练”，作者说的“简练”，含义是有区别的。作者首先把简练和简笔繁笔区分开来：简笔也不一定就算简练，繁笔也不一定就是罗嗦。为证明这个观点，举了一串例子。先举简笔用的好的例子，再举繁笔用的好的例子，把简练与简笔繁笔区分开来。再进一步，提出简练的标准，指出简练的途径：既要提炼文字，更要提炼生活，以此观照现今创作上的问题，最后提出简练为文的主张。这样，本文中心意思就清楚了，简练与简笔繁笔是两回事，无论简笔繁笔，都要提倡简练，要提炼文字，更要提炼生活。3、理清思路与识别偏误 天下的文章，并非句句是真理，阅读，也可能接触错误的东西，要是朦朦胧胧的理解，就不能辨别是非，就是说它不对也不能抓住它的要害。只有理清思路，才能摸清楚作者所想的所说的，才能有根有据的考虑，作者的意见对不对，哪些地方对哪些地方不对。对的就信从它，不对的就批驳它。 叶圣陶先生评讲过一篇习作，就是从理清思路上去检查作者的观点的。真可谓示范，不可多得。题目是“评《读和写》，兼论读和写的关系”，看过的也可以再看一看，看叶老怎样理清文章的思路，咱们心里就有数了。《读和写》这篇习作实质上认为“读是为了写”，原文倒没有这样的提法，相反，也说“读和写是学好语文的两个方面”。叶圣陶先生是怎样抓住精神实质的呢？请看他这样剖析该文思路上的偏误。 第一段里说运用语文包括阅读和写作两个方面，接着假设三项事例，第一项是关于阅读方面的，第二项是类乎关于阅读方面的，第三项是类乎关于写作方面的。用来证明人人都必须具备一定的语文知识才行。以下说语文水平越高，越能正确地理解别人的思想感情，越能正确地表达自己的思想感情，这是做好工作的条件之一。正确地理解别人的思想感情是阅读方面的要求，正确地表达自己的思想感情是写作方面的要求。可见在第一段里，作者是把阅读和写作看做对等的两回事的。可是以下就不然了。第二段提出“读写结合”，第五段提出读和写“相辅相成”。怎样“结合”呢？怎样“相辅相成”呢？回答就是第三第四两段开头的两句话，“读是学好语文的基础”，“写是学好语文的关键”。这就不是把阅读和写作看作对等的两回事了，是把善于写作看作学好语文的目的，而把阅读看作达到善于写作的手段了。换句话说，阅读是为了写作。咱们还可以回上去辨一辨第一段末了一句“也越能正确的表达”的“也”字。如果这个“也”字表示“越能正确地理解”那就“越能正确的表达”的意思，语气侧重在表达方面，那么在第一段的这句话里就露出了苗头，认为学好写作是目的，阅读只是手段罢了。这样看来，这一篇的中心意思是学习语文的目的在于达到善于写作，而阅读是达到这个目的的手段。（《叶圣陶语文教育论集》，下册，第551—552页，北京，教育科学出版社，1980年。） 摸清了思路，就能看出什么地方偏误露出了苗头，什么地方走上了歪路。可见理清思路是审读的重要方法之一。不然，错误的东西就会牵着你的鼻子走，或者听公说公有理，婆说婆有理，不能明辨是非。 4、理清思路与背诵 理清思路对于背诵的好处，几乎是不言而喻的，只要少说几句就可以了。 理清文章的思路犹如透视，其间的条理脉络一清二楚，了然于胸，文章就容易装在脑子里了。背诵有时会“卡壳”，下一句一时想不起来，如果从旁提示一两个字，全句又马上可以背下去。这是怎么回事呢？没有把握思路是一个重要因素。如果思路清楚，前一步后一步走的是什么路径一清二楚，就不至于发生“卡壳”了。理清思路，大有利于背诵，可以收事半功倍之效。在大致理清思路的基础上背诵，对于思路中“毛细血管”似的脉络又能不断领悟，又有利于锻炼自己的思路，倘若思路还没有理清，急于背，那就事倍功半了。需要背的时候，又难免“卡壳”了。 拿《纪念刘和珍君》“真的猛士”一段来说，如果从思路入手，看出5个句子有两层，“猛士”与“庸人”前后对照，前一层2句，从猛士精神到评价猛士，后一层3句，从庸人的情态到客观后果，后果又分两步，后一句在前一句基础上发感慨，如果再对5句头上一两个字强化记忆（“真的……这是……然而……在这……我”），这样背起来就容易多了。二、怎样理清思路叶圣陶先生说：“能够引导学生把一篇文章的思路理清楚，就是最好的语文老师。”（《谈语法修辞》，《叶圣陶语文教育论集》，下册，第692页，北京，教育科学出版社，1980。）那么怎样把一篇文章的思路摸清楚，又怎样引导学生把一篇文章的思路摸清楚呢？我们应该在备课中，在教学中，不断探索，积累经验。我的一些心得，算是开台的锣鼓。 （一）、局部——总体——局部 “要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎样联系，再来看段，一段跟一段怎样联系，一段一段清楚了，全篇文章也就清楚了。”（同上）这是从局部到总体，完全符合阅读过程。特别是初读的过程。不能大致理清一个个局部的思路，总体思路也无从摸起。 但是，精读，研读，是反复阅读揣摩的过程，从局部到整体，从整体到局部，循环往复。理清了总体思路，也有助于深入细致地理清局部思路。一般说来，理清总体思路难度小些，理清局部思路难度大些，教读是在预习的基础上进行的。初中阶段已经一再训练“整体感知课文的大概内容”，所以，从训练上说，教读一篇课文，可以先训练理清总体思路，再训练理清局部思路。 （二）、怎样理清总体思路 作者一般都列提纲，不过文章做好，提纲也就丢到纸篓里去了。其实，作者的提纲是摸清思路的珍贵资料。因为那提纲就是文章总体思路的体现。假如看到那提纲，又假如提纲上有所修改，很可以看出作者的思路，看出思路形成的过程。但是，看不到作者手书的提纲不要紧，我们可以依据课文复制出来，而且可以复制得比作者的更地道。 初中语文教学大纲，在“大体了解课文的思路”一句前说“看出课文各个部分之间的联系”，高中教学大纲，在“理清作者思路”一句前说“整体把握课文内容，分析课文段、层次及其关系”，说的正是理清总体思路的基本方法。第一步是，分析课文段、层次（这里的“段”也说“部分”），第二步，分析各个部分之间、各个层次之间的联系。 为理清思路而分析课文的段和层次，无论段、层次的划分，还是段意层意的概括，尽可以也必须跟通常的做法有所变通，有的板书设计好，好就好在能体现课文的总体思路，一目了然。（有关《春》、《驿路梨花》的概括，此处从略。）又如《纪念刘和珍君》，不妨这样概括。纪念刘和珍的缘由祭死者醒庸人记述刘和珍的行状　**中 概况 细节**中　纪念刘和珍的思考　**不可取精神显希望 像这样从前后联系上概括段意、层意，有此基础，再分析各部分，各层次之间的条理关系，就容易了。怎样分析呢？有两种方法可以启发思考，一是提问题，二是作比较。 总的问题是，各部分之间是怎样联系起来的？变换角度，可以化为种种问题。 ——为什么思路要从这一点出发？ ——为什么写了这一部分还要写后一部分？ ——为什么先写这一部分后写那一部分？ ——为什么两部分思路之间是连贯的？ ——某几段是从前面哪一段派生出来的？ ——为什么思路以此为终点？ 如此等等。 例如《包身工》思路的特点是巧为穿插，三处穿插也是一个系列，我们往往忽视其间的关系，可以设计这样的问题： ——“穿插一”与“穿插二”有没有关系？有什么关系？ ——“穿插二”与“穿插三”有没有关系？有什么关系？ 思考这两个问题，就可以理解这个次序的安排有什么道理。 穿插与顺序部分的关系，也可以设计这样的问题： ——写包身工和所住的工房之后，接着写她们的来历，思路为什么是连贯的？ ——写包身工吃早饭后，接着写日本这个纱厂对这种劳动力的需要急剧增加的原因，思路为什么也是连贯的？ ——写包身工的劳动之后，接着写日本纱厂的“膨大”，包身工的激增，包身工制度的罪恶，思路为什么也是连贯的？ 思考这些问题，就可以摸清作者的思路，以一天的起点为思路，写起身就揭露了一座人间地狱，刨根问底，追溯到包身工的来历；写早饭就揭露了“廉价机器”的待遇，由点到面，展现了包身工制度下的奴役和剥削；写劳动后又在因果链上步步推进，达到思路的终点，是强烈的谴责。比较，就是假设比较，也是揣摩思路的方法。我们已经说过，思路安排即是篇章修辞。修辞即是选择，可供选择的思路就不止一种。假设另一种思路，再跟课文思路作个比较，不但容易理清思路，而且能够领悟这样展开的妙处。 比较的方式也可以多种多样。 ——能不能改用另一种思路？哪一种思路好？好在哪里？ ——把这两个部分的次序倒过来行不行，为什么？ ——如果把这一段接在那一段后面，行不行？为什么？ ——如果思路不转入插叙部分好不好？ ——如果把这一篇文章拆成两篇文章，好不好？ ——如果把前一部去掉，思路直接从这里出发，好不好？为什么还是课文好？ ——如果把最后一部去掉，思路的终点到那里为止，好不好？为什么还是课文好？ 等等。 例如《纪念刘和珍君》不妨这样比较比较： ——如果从第三部分写起，把第一、第二部分内容移到第五部分后面、按时间顺序夹叙夹议，与课文相比哪个好？为什么？ ——如果把第五部分里“我没有亲见”一段接在第四部分“而刘和珍君即在遇害者之列”一句后面，与课文那样的思路相比哪个好？为什么？ ——如果把第六、第七部分次序换一下，与课文相比哪种好，为什么？ 这样启发思考，对于作者的匠心安排就能有所领悟。（三）、怎样理清局部思路　　一段文字，一句接一句，后一句和前一句接起来，一定有必然的道理。理清思路，就是要弄明白这个道理。有语段（句群或句组）的语法知识最好，没有也不要紧，只要一步步弄明白后一句接上去的道理就行了。 道理，当然要具体分析，具体的说不尽，但是归纳起来无非那么12种。 （1）后一句补说与前一句并列的情况。 例如： 在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这里有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！ 既然并列，先后的次序也有必然的道理值得研究。像这两句话，为什么先说五个“没有”呢？道理就是总结上文。再说“有的是”，对比生产关系和生产力，进一步显示包身工制度的残酷性和**性。 （2）后一句说的是与前一句相承接的动作或事情。例如： 打杂的一手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。“芦柴棒”手脚着地，打杂的跟上去又是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。 （3）后一句在前一句基础上说明情况。例如： 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测**人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前唼血呢？ （4）后一句说前一句之外的另一种选择。例如： 站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们后头指手画脚批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？ 既然选择，先后的顺序也有必然的道理值得研究。第一种选择，是作者的主张，后两种则是作者所否定的，第二种是错误的，第三种是**的，这样就理清了思路。 （5）后一句说的是跟前一句相反或相对或部分相反的一面。例如： 我已经说过：我向来不惮以最坏的恶意来推测**人的。但这回却很有几点出于我的意外。 （6）前一句假设某种条件，后一句推出某种结果，或者前一句先说结果，后一句再说假设的条件。例如： 你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧！ （7）后一句说的是前一句所说的条件产生的结果，或者后一句说的是前一句所说的结果所必须的条件。例如： 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。 （8）后一句说的是前一句的结果或原因。例如： 她们是替带工赚钱的“机器”，所以，每个带工所带包身工的人数，也就表示了他们的排场和财产。 但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测**人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。 有关联词语最容易看出后一句接前一句的道理，没有关联词语，试设问一下“为什么呢”，就可以看出前后的因果关系了。 （9）后一句（或后几句）说的是前一句分析开来的几种情况，或后一句说的是前一句（或前几句）总结起来的情况。例如； 但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟会如此之下劣，一是**的女性临难竟能如是之从容。 看文学**们的创作，有时用简；惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 (10) 后一句为证明前一句举例子。例如： 工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一样的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦！” （11）后一句解释前一句。例如： 但是，她们的正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。 （12）后一句说前一句的目的或为了达到目的而采取的行动。例如： 就在这里，故乡的同志们英勇地牺牲了。他们为了改变那些生于贫贱、生就作努力的人们的命运，为了使他们的生活变得美好，献出了自己年轻的生命。 为了理清思路，为了弄明白思路展开的道理，先要分析层次，以便一层一层理，一句一句理。 现在我们拿一段文字做个例子综合地说说。 ①从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。②这诚然是不错的。③然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。④言简意赅，是凝练厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。⑤“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。⑥有时，真是非繁不足以达其妙处。⑦这可以称为以繁胜简。⑧看文学**们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。⑨有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。⑩简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 怎样理清这段文字的思路呢？ 现在大家很喜欢一个新词，叫做“可操作性”。为了使这个“性”显得清楚些，我们故意说的刻板些。 第一步，标上句子序号。本段凡10句。 第二步，分析层次。①②③提出观点，④—⑩都是说为什么文章的繁简又不可单以文字的多寡论的，也就是申说理由的，也就是加以论证的。所以基本的思路，就是先提出观点再加以论证。④—⑩，又可以分为两层，④—⑦讲理由，摆事实，⑧—⑩所以论证的思路又是先讲道理再摆事实。 第三步，一层一层理，一句一句理。 先理第一层。 “提倡”什么，说的是主张。句①说的是从来的文章家在文章繁简问题上的主张。句②是评论性的话，对传统观点有肯定的一面。看到“诚然”知道要引起转折了，看到“然而”，知道思路确实转折了，句③对传统观点有所纠正，也是提出自己的论点。这一层的重点在句③，是在分析传统观点的基础上提出的。思路是，先指出传统观点，然后一分为二，在肯定之后指出偏误，提出自己的观点。 再理第二层中的前一小层。 句④说简，句⑤⑥⑦说繁，可见思路从说简到说繁。句④对“简”一分为二，说明不能一概肯定，⑤⑥⑦三句单说用得好的繁笔，说明繁笔不可一概否定。再深入一步，看看⑤⑥⑦的思路又是怎样展开的。句⑤说好处，句⑥说必要性，句⑦作肯定的评论。可见思路围绕繁笔的可取之处，先论述好的繁笔的好处，然后肯定其必要性和艺术效果。 再理第二层中后一小层。 句⑧说“用简”，句⑨说“使繁”，句⑩合说，可见思路由分而总，用事实证明简笔还得讲究“意赅”“传神”，繁笔也自有妙处。论述重点是提倡简练不能简单否定繁笔，所以先说简笔再说繁笔。 由此看来，理清局部思路并不怎样困难，师生达到善教善学的地步是完全可以做到的。学生善学了，好处则是“一辈子受用不尽”；教师善教了，就是“最好的语文老师”。 20210311