分析宋朝王朝更替的结构

1经济发达　　经济发达的宋朝已经基本成为共识宋富这已早成历史的定论(占当时全世界gdp的80%）因此鄙人就简单谈谈为何宋富　　在**历史上的绝大多数王朝都采取“抑商”的政策而惟独宋朝例外宋初太祖赵框胤就言“多积金市田宅以遗子孙歌儿**以享天年”以博民富后宋太宗也号为“令两制议政丰之术以闻”神宗在位时“尤先理财”令众“政事之先理财为急”这样的重视经济的思想一直贯穿于宋朝这是保证经济发展的一个很重要的前提　　在宋之初官员们研究理财求富之道宋朝调整了历代立法中重刑法轻民法的传统做法专门研究施行了专卖法如盐法酒法茶法等法令宋代则成为**古代经济立法最为活跃的时期之一而且宋的经济法令统一了**与经济活动者之间的利益分配问题顺应商品经济的规律是非常科学的法律法规这些正确的政策导向使商业大潮兴旺商贸发展迅猛手工业发展迅猛使宋朝现了世界上最早的纸币（交子）银行这是绝无仅有的！甚至银行可以贷款异地付款就算是从近代来看都是非常先进的经济管理体制以地域而言宋时的发展不仅仅局限于江浙和四川等老牌地区就连山区和少数民族地区的社会经济文化也比唐代有较大发展这也是另人很惊讶的　　从手工业看坑矿茶盐造船造纸制糖纺织制瓷等都比唐代进步的多宋的手工业除了产地扩大产量增加以外技术提高也是非常明显比如“糖冰”（冰糖）的生产技术“单筒井”的开凿宋瓷的精良等无不反应了技术的成熟和创新而商业和手工业的兴起解放了大量受俘于土地的农民使他们投入于商业手工业中北宋时期就已经开始大量开采金银铜铁煤等矿藏而且全国各地也出现了世界史上最早的制造工厂加工工厂如造船厂造纸厂印刷工厂织布厂火器厂还有各地的官窑等等可见当时的手工业之兴旺是空前的！　　早在北宋**已懂得用烧煤炼钢大型手工业则雇佣几百全职的产业工人而**的两处军工业聘用八千工人——这已经是重工业规模了！宋朝的钢铁产量平均年产达一十五万吨（有人认为宋朝华北工业基地达年产一百二十五万吨的水平这基本上是一个错误的认识大部分都源于孙隆基所著作的《**千年回顾——一个全球史的鸟瞰》的数据关于宋朝钢铁产量有多组数据经核实在众多数据中“15万吨”还是比较合适的）而英国于1788年亦即工业**之始才不过年产七万六千吨此外矿冶造纸业制瓷业丝织航海业也高度发达宋代无愧于世界近代之前的“高科技”之家更是当时世界上的手工业之霸主！　　从商业看唐代的城市多趋于行政中心而宋代市镇则趋于工商业化唐代都市内的贸易地区由官员严格控制宋代则更加自由由于商品经济的进一步发展城市的发展“坊制”的突破集镇的兴起因此住宅区与商业区的界限逐渐消失宋代的这一类的“新型”都市有些发展至有了很大的规模如开封和杭州都达到一百万人口而后者就是“马可波罗”在元初所见的“前所未有”的城市即使是到了至元朝后期**以外最大的城市是“巴格达”其人口只有三十至五十万之间数百年后**伯旅行家伊本．贝图塔也称杭州为“世上最大的城市”！从事工商业的人口逐步增多产量加大投入资本大幅度扩充因此构成**财政收入主体的也已不单独只是农业了工商业所比重已经超过了农业　　且在其商业运作中还出现了铜板印刷的广告这比西方资本主义的广告要早三百多年就学士苏东坡来说他就曾给一位做油食老妇人做过一首广告诗使之兴隆　　更有意思的是宋朝还出现了近似现代报纸的“小报”和史上最早的商标商标是小可意义重大这标志着宋朝商业化体系的逐步完善　　此外著名学者沈括所著的《货币流通速度论》也是达到了现代货币理论水平　　大宋强盛的商业浪潮也是世界最早的资本主义萌芽的母体而宋代的经济突飞猛进则创造了空前的财富与繁荣　　2文化辉煌　　物质生活的富足精神追求变的越发迫切于是宋朝在经济发展的同时有了强烈的文化需要国民闲暇的生活审美趣味生活情趣都促成了宋朝的文化高度繁荣诗词歌赋杂技戏曲民间音乐小说书法建筑等艺术都在宋代高速发展与此同时宋朝出现了一大批名垂青史的文人骚客大家耳熟能详的就有苏轼欧阳修寇准范仲淹王安石岳飞文天祥沈括辛弃疾朱熹李清照等这些学者们即使现在看来也是风华依旧其光泽不减当年古今中外最著名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多可见其文化之光辉是何等之耀眼！书法家更是举不胜举最著名的四大书法家有苏东坡黄庭坚米芾蔡襄他们的作品足以让书法家们叹为观止就是“大汉奸”秦桧也能习得一手妙笔舞得一手好文若是其为人正派必然也是一位书法家文学家更不论岳飞等文滔武略的英雄了！　　因文化的百花齐放两宋大家又分之为南北：　　南宋有四大家陆游杨万里范成大尤袤　　北宋有二程程颐程颢(理学家)　　南宋东南有三贤朱熹张拭吕祖谦　　也正是因为宋文化的蓬勃发展使宋朝完成了“儒学复兴”产生了新儒学(即理学)使得传统的“经学”进入了“宋学”的新阶段也促进了儒释道三家相互交汇的深入发展　　“词”自唐末兴起经五代至宋已经达到全盛因此有唐诗宋词元曲等并称可见词是宋朝文化的代表之一是急先锋之一要考究宋朝文化必然要先对其词有所了解而最具有代表的是苏轼的《明月几时有》此词几乎无人不知无人不晓就是一般的孩童都会吟唱两句全词高雅飘然使人如登仙境又独身于世外孤独且满目而悲者矣可谓登峰造极之作把水调歌头词牌名形式优势发挥到了极致！《江城子？密州出猎》也是出自其手笔而其他词人同样成绩斐然就算是李清照等女词人也是所见不鲜可女子好习文且达到如此水平者古往今来也惟独宋时一个李清照也是若把宋词之人一一列举鄙人一天也未必言尽再举下去也只是数数宋代“词”文化的九牛一毛了就那《全宋词》来说吧全书共收词人一千三百余家词章近两万赋孔凡礼的《全宋词补辑》在原有的基础上又增词人百家之多词作四百多篇这足以反映了词文化在宋时的地位足以反映了词无愧于宋文化之代表足以放映了宋文化的欣然朝气！　　“诗”是**古代文学的精髓在宋把对“诗”的诠释提升到新的层面一个更加大众化的普及层面一个更加自由的格律层面宋朝虽然是“词”的全盛时期但是同时是一个“诗”的国度我们无论在小学中学大学乃至于研究生唐宋朝之诗是接触过最多的宋代的诗是唐朝之诗的延续再发展与突破宋朝的诗人更广泛诗篇更丰富诗歌的种类和形式在宋朝达到丰富宋诗创作的数量空前的多根我所知北京大学正进行《全宋诗》的编纂据初步统计所收作者不下九千人为《全唐诗》的四倍！就个体诗词数量而言诗词作品最多的个体还是在宋代诞生了让我们永远记住这个忧国忧民之人的名字吧他就是————-陆游你还记得这位伟大的诗人对**复兴的致死愿望吗？可曾记得他的临终遗言吗？如果你忘记的话那么你听吧！“王师北定中原日家祭无忘告乃翁”多么朴实的语言啊一个爱国义士临终遗言我生前没看到复国啊我死后也要听到这个消息……我的孩子们啊大宋复国之你们千万不要忘记在拜祭的时候告诉你们的父亲这个消息啊……让我九泉之下也能瞑目……　　写到这里我闭上了眼睛不知为何泪流不止是的是的确实流泪了而且在尽情的流泪不光为了“诗”所隐藏了的悲楚而流泪也为了千千万万的象陆游这样爱国志士流泪更加是为了宋朝最终命运而流泪！（呵呵键盘上湿一大片休息以下还是振作起来继续写吧）　　唐宋之诗是一个巨大的宝库取之不完用之不绝诗中包含了无数知识财富但这个宝库我们认知和开发的非常之少能不遗憾吗如此之多的潜在资源等待着我们去开发我们又有什么理由不动心呢？　　在之前鄙人谈到了四大书法家书法方面不多说了宋朝的书法的成就是世人皆知的而宋代所涌现的画家有哪些呢？最富盛名的画家有赵佶范宽马远夏圭郭熙李唐张择端等艺术界闻名遐迩的<清明上河图>就是出自张择端之手纵观**历史最能代表**画最高艺术成就的非宋代之山水画莫属了时而博大如鸿时而飘渺如仙意境挥洒如行云意随豪泼如流水宋时山水画家可谓人才辈出各有所长比如北宋画家有范宽（以崇山峻岭和雪景见长）许道宁（以林木野水见长）郭熙（以描四时朝暮风雨明晦的细微变化见长）李成（以塞林平远见长）惠崇赵令穰（以抒情小景见长）米芾米友仁父子（又以云山墨戏见长）画中内容之丰富无法用言语穷尽　　而南宋的夏圭马远李唐富有诗意的山水画则反映了山水画艺术的不断变革和发展他们与刘松年共称为南宋四家不知名或者隐居的民间画家也多如牛毛　　可见宋朝书画方面也已经达到中华艺术创作的颠峰　　除此之外宋时兴起的话本也是在我国文学史上开辟了一个新纪元可以说它开创了明清白话小说的先河　　而平民文化也在这个时期蓬勃发展起来了如戏艺类的有：皮影戏滑稽剧杂技傀儡戏杂剧说话等等　　随着经济的飞跃发展物质生活也就越发优越娼妓业当然兴盛了宋时娼妓分得很明确大致分为了“商妓”“艺妓”“声妓”“官妓”四类当然此妓非彼妓她们大部分都不**只卖艺而且有相当一部分对琴棋书画歌诗样样精通有的**甚至可以自成一家也就是现在的民间艺术家一类这四类艺妓中最具有才貌双全特性的非“官妓”莫属自然官妓的地位也是很高的　　宋朝时期所有的茶文化也是很有品位的可以根据个人喜好调制与其说是品茶不如说是品茶饮料连茶盏都可分为黑釉酱釉青釉青白釉四种可见宋人也是优越之优越享受之享受啊宋还有斗茶之风民间有各种花瓣茶流行叫**君徽宗也在《大观茶论》二十篇文章介绍茶文化可以说宋代茶文化是**古代的精英文化和大众文化的综合体现是雅俗共有之文化　　由于徽宗非常喜爱玉器上行下效玉雕艺术有了长足的发展与此同时木雕竹刻漆器碑帖印章铜器金银器牙角器乃及笔墨纸砚等等都有极高的造诣这些都表明了宋的文化艺术的高超深厚！　　宋朝时期还创造了现在使用的“宋体字”可见其对文字的影响也颇为深远　　宋代史学界也发生了翻天覆地的变化宋代史学体裁多样兴起了方志学金石学(类似考古学)史学著作也异常丰富著名史家辈出达到了**古代史学发展的顶峰**最早的字典《说文解字》东汉后早已失传也是经宋朝的徐铉氏兄弟重新编纂的　　大部分学者认为在新**建立以前**文化曾经出现过三次大的高潮　　1春秋战国时期的百家争鸣　　2两宋时期的文化复兴　　3“五四运动”后的新文化运动　　陈寅恪曾说“华夏民族之文化历数千载之演进造极于赵宋之世”这些评价是很值得重视的史学家汤因比（英国）曾说“如果让我选择我愿意活在**的宋朝”余秋雨先生也曾说过“我最向往的朝代就是宋朝！”连邓广铭也曾说“两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度在整个封建社会历史时期之内可以说是空前绝后的！”可见宋朝其文化吸引了多少文人雅客它确实是在整个封建社会历史时期之内空前绝后的！　　3农业飞跃　　大家都知道如果要想知道某封建社会生产力的发展状况统治阶级的统治情况自然条件状况农业无疑是块最直接的晴雨表那么宋朝的农业情况如何呢？　　宋朝农作物单位面积产量相当惊人据蒙文通先生考证唐时平均每亩产量约1.5石（唐比汉代高50％）而宋代平均每亩产量约2石比唐代高约30％经济作物无论种茶种棉种植甘蔗栽桑养蚕均产量高于唐生产分工也很仔细其主要表现在经济作物上比如宋代的茶叶生产在秦岭两淮以南的地区出现了以专门种植和加工茶叶为生的园户而且产量颇丰而农产品种类也有明显增多的迹象　　宋朝对传统农作物也是大为推广尤其是小麦在南方的推广尤为显著而水稻在北宋时的淮河黄河流域也进行了推广同时棉花种植也普遍推广了南宋后期棉花种植从两广和福建扩展到了长江流域(甚至北宋时期还有“木棉收千株，八口不忧贫”之说)南方农业生产水平已超过北方　　而农业发达原因主要无外乎两点：　　一宋**的政策以及行为比如有奖励农耕的政策对广大农民进行激励提高了其劳动生产的积极性还科学的推广农业促进了农业的发展（比如着力推广占城稻等）……　　二生产技术的迅猛发展农业生产作为直接受影响者也随之迅猛发展　　此外宋朝的地方官员也是非常注重水利设施的维护和兴建的这就使宋朝的农业发展有了一个很良好的基础同时高产粮食作物的广泛播种使单位面积的粮食作物产量大大增加也促进了经济作物种植和发展因此使得小农经济内部产业结构发生一定的变化形成了农副业生产彼此促进的经济格局农业结构也发生了变化　　宋代南方农民培育了许多优良稻种并引进外来的优良品种引进的外来优良稻种中最著名的有占城稻（越南）和黄粒稻（**）当然占城稻（又称早禾或占禾属于早籼稻）的影响无疑是最大的它原产于越南中南部北宋之初传入我国福建地区占城稻有很多优点以耐旱生长期短适应性强著称关于占城稻还有这么一个真实的故事宋真宗大中祥符四年(1012年)江淮两浙大旱水田无粮可产宋真宗便遣使于福建取占城稻种三万斛(旧量器单位容量为10斗)分给江淮两浙地区播种不久河南河北一带也种上了占城稻南宋时期占城稻遍布各地成为早籼稻的主要品种占城稻也成为了广大农民常年食用的主要粮食　　宋代的农业生产技术也发生了变革出现了专门除草用的弯锄碎土疏土用的铁耙安装在耧车上的铁铧……这大大提高了劳动生产效率此外在水利灌溉方面主要出现了龙骨翻车等工具由此可见宋朝的农业技术比隋唐时期是有很大的提高　　宋朝的土地田亩制度也是很先进的宋代由门阀私有制和**分配土地制转变为土地自由买卖和契约化导致世族门阀的消失使魏晋以来盛行的“庄园制度”为地主制度与小农耕作所取代佃农从此更加自由了至于**方面以减轻土地兼并调节贫富不均来施政避免了非常化的恶性循环宋的土地政策是“田制不立”“不抑兼并”国有土地虽仍存在占全部土地的小比例是允许土地自由买卖的**只收登记费用自由化程度有了很大提高均田制也随之彻底瓦解私人地主土地所有制逐渐发展已成为主要的土地占有制形成了“千年土地八百主”的局面至于租佃的契约则多半由私人之间决定非常自由租佃制普遍发展这种情况和体制一直被延用到清朝末年可见其先进性　　由于均田制的废除**对社会的干涉不再是平均地权而是对小农作出贷款即是提高生产发展国民经济而不是搞平均主义这些是王安石的主张　　另外值得一说的是他把百姓对**的服役用现钱折算价值地方对中央的进贡改为比较市价后进行采购这都是市场和货币经济发展到一定程度才可能出现的政策　　在赋税方面宋代可以说是继承了并发展了唐代“两税制”(务实的逐步实现私有制和货币经济)租庸调制度废除改进后为“二税”(把税制简单化只收户税和地税分摊夏秋两季征收地税征收谷物户税则全以现钱计算)取明代中后期就演变为“一条鞭”法了一直到清代前期的“地丁制”因此在整个封建社会中也是很先进的赋税制度　　宋代的佃农地位也有所提高虽中古式的身份制仍残存但**基于财政的考虑把全国居民分为“主户”与“客户”也就是说只看财产不看身份拥有财产的主户直接承担各种赋税没有产业的客户则不直接承担在农村客户是指佃农一类的人他们不再是世族地主的“私属”而是直接编入**的户籍在城市主户身份并不以房地产之有无为唯一标准也包括有无店铺库房以及从事经营的资本等等为标准可见是相当内容细致的客户则是雇员或房客　　由于农业的高度繁荣不少农户直接进入市场进行谋生或合伙从事买卖活动其他经济领域宋代也不甘示弱宋朝面临着**有史以来最为显著的进步！　　4**开明　　牛顿说是我站在巨人的肩膀上同样一个朝代也是如此宋朝鉴于唐末五代武人跋扈其**渐渐趋向于温和而在**制度上“以唐为鉴”“守内虚外”“强干弱枝”这不仅有其特色而且较之唐代有所发展鉴于唐末五代武人跋扈其**渐渐趋向于温和这就使得**成为世界上最先“以文治天下”的**“文治”于国民(这要和“制军”区分开来)从这一层面上来说即使是到了现代依然是主流有了“以文治国”的思想作为主流**环境自然也就开明了　　而宋祖赵匡胤是对待**的态度是如何的呢？赵匡胤建宋之初就传下“不得杀士大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者天必殛之”的誓言　　从古到今立朝之初的统治者哪个不是心怀杀戮以至深重之人？古今共事大业的功臣们都无一幸免于难难逃狡兔死走狗烹的命运　　而宋王朝绝对是个例外太祖贤德虽是武夫出生却不以暴而治暴又立“誓不杀士大夫”的誓言绝对是**啊宋朝历代都以此言为接戒律不敢有违在这种传统政策条件下宋朝的**开明**已经达到了一种空前的水平(当然有谋反嫌疑则可以杀之)连二圣被俘才得位的高宗赵构使纵秦烩杀岳飞如此昏庸也只开杀戒三回即使有图谋皇位也是流放而过(卢多逊和丁谓)如此之大过流放处理不杀臣子于足下历代为之罕见啊这也使的宋朝成为**历史上自春秋战国以来第二个学术以及**自由的时期连佛教道教都有了新的发展学术书院也成型了为科技的进步打下了良好的基础(书院在**教育史上占有重要的地位)　　因此宋朝“**”是不存在的可以说是连“文化狱”都没有的而上朝则进言只要“随意得体”和处臣相辩作到“争吵有理”宋朝帝王一般都不与追究官员们大可不必担心朝不保夕的脑袋更加不用当心满门抄斩株连九族　　宋有也党派之争如改革派保守派主战派主和派等而改革派和保守派并不是恒久固定的两派比如公元1042年范仲淹欧阳修变法实行“庆历新政”公元1069年王安石变法司马光反对欧阳修反对苏轼也反对但反对的观点很不同苏轼在变法派执政时反对变法过急又在保守派执政时反对对对新法全都抛弃　　司马光与王安石多次在朝廷面红耳赤争执不下不过私下还是彼此尊重各派人士虽观点立场不一可都以忠国爱民己任绝非为一己私利宋代的党派之争无愧于是****的典范！　　宋朝知识份子的地位空前提高加之如此之开明的**环境造成了这个时期涌现的思想家和**家也络绎不绝朱熹陆九渊张载邵雍周敦颐程颐程颢等思想家还有王安石欧阳修苏轼司马光等著名**家还有一大群如寇准范仲淹包拯等敢于直柬的忠良大臣们　　说到包拯**史上也只有宋才可能出现像这样和皇帝在朝堂上当面争吵的而皇帝竟不记仇的事据说包拯之唾如喷撒洪溪飞溅于仁宗的脸上着等事情也是罕见之至仁宗虽生气可是非常理性的包拯照样官运亨通如日中天　　宋代的**风气如何呢宋朝有法律规“有事实者为先天子与之庶民”也就是说任何人只要违法一律严惩重事实轻权贵下级官员甚至百姓都可以状告上级官员万人之上的宰相也难以幸免包拯不就是把他的顶头上司及和几位比他职位高几级的官员给撂倒了吗(类似的**而**只有在****中才可能出现)包拯一类人也只有在开明的大宋才能可能出现可以说是大宋王朝造就了他们百姓想告官员也不难各级衙门口也都贴着反腐规训人民可以上诉告官直至胜诉(不是现在二审终审制)因此也是屡见不鲜的啊**风气可见之清新　　宋朝的皇帝到**上权力是什么呢？鄙人认为主要表现为人事权皇帝可以从分属不同党派人士中选择宰执可以选择自己的**（翰林学士）还有负责劝戒皇帝的谏官和监察百官的御史这个时候皇权就受到了一定限制而他又要保证以皇权为中心的**主义中央集权制度那么就极力分化宰相事权专门建立了“言官”制度宋仁宗时近一步增加台谏力量和庭辩力度可皇帝还是必须尊重文武官员的职权不能随意干涉理解了宋朝的**体制有许多以历史疑点也就不那么难揣测了　　比如宋神宗看到流民图落泪可是他不能直接让王安石单方面停止“青苗法”王安石也不会听他的除非用皇权把王安石及其同党全部逐出朝廷换成司马光一系的人放弃变法成果　　比如宋高宗明知秦桧跋扈却不能随意撤换因为秦桧是主和派的首领要是把秦桧驱逐主和派所剩的人才干不足民治大局不保(秦桧治民安理颇有一套没有出现能替代他的人也是无奈之举)他最终不得不让主战派上台执政用来压制主和派一杆人等　　除了观察皇帝的行为还可以从宋代笔记中得到旁证那就是宋人笔记普遍地大量讨论“官制”其中有很大一部分人是退下来的官员属于私人记载而什么使他们如此记载呢威吓其他朝代并没有“官制”的大量私人记载？即使后三代元明清也没有找到　　这只能放映宋朝了对“官制”的重视职与权都普遍得到了尊重　　我们从宋朝的立法上看行政之功德有德礼与政刑德关系论德礼为本政刑为末德礼之间德为本礼为末(德为本而调整政与刑政是统治工具刑是辅助统治的方法)　　《宋刑统》(宋朝基本法《宋建隆重详定刑统》以下简称《宋刑统》)《宋刑统》较之唐律在体例和内容上均有所发展从内容上看主要有：　　1在刑制上的变化在五刑之后增创“折杖之法”　　2对官吏犯赃罪的处罚规定较《唐律》有了明显的减轻　　3对“盗罪”呈现加重态势　　4有关调整民事法律关系的条款与《唐律》相比明显增多这是变化最为突出的地方　　北宋初年“太祖受禅，始定折杖之制”改变了五代以来刑罚的严苛文治于天下(以折杖法代其他刑罚免除一些极其残酷的刑罚)　　“终仁宗之世疑狱一从于轻”可见宋仁宗的开明政策(此举类似于今天我们的立法精神和原则“疑罪从无”)　　仁宗“以敕代律”以补充空缺采取编敕是整个变法活动的有机组成部分直接目的在于保证“富国强兵”政策的实施(可惜的是神宗之后“以敕代律”成为皇帝个人专断的法律工具在徽宗年间发展到了极端)　　北宋“口数占田”主张奖励农业生产主张推行“社仓”制度以减轻赋税也乃恤民之主张　　因此即使是从法制上看宋也确实是仁政天下**有功！　　宋不以武断专行而处国事以大文德行而治国几乎就是走向现代化文明进程的标志 20210311